奧數(shù)網(wǎng)整理了關(guān)于小學語文名著導讀：《西游記》，希望對同學們有所幫助，僅供參考。

　　作者簡介

　　吳承恩（約1504—1582）,字汝忠，號射陽山人，淮安陽山（今江蘇淮安）人，生于明朝。他出身于一個由書香門第敗落下來的小商人家庭，自幼敏而多慧，博覽群書。年輕時多次參加科舉考試，但屢次失敗，直到四十多歲才補上貢生，到浙江長興縣當了長興縣丞。他為官清正廉潔，剛直不阿，看不慣官場的奸邪諂媚、爾虞我詐和官府對百姓的橫征暴斂，只干了兩年就憤然棄職，隱居家中，潛心收集民間傳說和野史資料，創(chuàng)作了舉世矚目的神話小說《西游記》。該書是中國古代浪漫主義小說的代表作。除此之外，現(xiàn)存的吳承恩作品還有《二郎搜山圖歌》《禹鼎志序》等詩文。

　　創(chuàng)作背景

　　《西游記》是吳承恩于明代嘉靖、萬歷年間完成的。當時朝政黑暗，世風日下，作為一個飽受欺凌的小商人的兒子和屢次落第、備嘗辛酸的儒生，他痛感鄉(xiāng)紳欺壓百姓，朝廷任用奸臣，而自己卻無能為力，這成為其寫作西游記的社會背景。

　　西游記的故事來源于唐太宗貞觀年間，僧玄奘只身去天竺取經(jīng)的史實。玄奘回國后口述西行見聞，由弟子辯機整理成《大唐西域記》，記載了其取經(jīng)途中的艱辛和異域風情。而玄奘另兩名弟子所寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》中對其事跡作了夸張的描繪，并插入了一些帶有神話色彩的故事。唐僧取經(jīng)的故事在民間廣為流傳，經(jīng)過無數(shù)人的創(chuàng)造，最終由吳承恩整理、加工，完成了這部偉大的著作——《西游記》。

　　內(nèi)容簡介

　　《西游記》是中國古代第一部浪漫主義長篇神魔小說，主要寫孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，最后到達西天，取得真經(jīng)的故事。全書以豐富瑰奇的想象描寫了他們在千里迢迢的西行途上和窮山惡水間冒險斗爭的歷程，并將所經(jīng)歷的千難萬險形象化為妖魔鬼怪所設(shè)置的八十一難，以動物幻化的有情的精怪，生動地表現(xiàn)了無情的山川的險阻，并以降妖伏怪來歌贊取經(jīng)人排除艱難的戰(zhàn)斗精神，鼓舞人積極斗爭，永不灰心，為達到目標而百折不撓。

　　藝術(shù)特色

　　1.以詭異的想象，極度的夸張，突破時空、生死以及神、人、物的界限，創(chuàng)造了一個光怪陸離、神異奇幻的境界。

　　2.人物形象各有特色，做到物性、神性與人性的統(tǒng)一。

　　3.“以戲言寓諸幻筆”，中間穿插了大量的游戲筆墨，使全書充滿著喜劇色彩和詼諧氣氛。

　　精彩片段

　　當時猴王歡歡喜喜，與木德星官徑去到任。事畢，木德回宮。他在監(jiān)里，會聚了監(jiān)丞、監(jiān)副、典簿、力士、大小官員人等，查明本監(jiān)事務(wù)，止有天馬千匹……

　　這猴王查看了文簿，點明了馬數(shù)。本監(jiān)中典簿管征備草料；力士官管刷洗馬匹、扎草、飲水、煮料；監(jiān)丞、監(jiān)副輔佐催辦；弼馬晝夜不睡，滋養(yǎng)馬匹。日間舞弄猶可，夜間看管殷勤：但是馬睡的，趕起來吃草；走的捉將來靠槽。那些天馬見了他，泯耳攢蹄，都養(yǎng)得肉肥膘滿。不覺的半月有馀。一朝閑暇，眾監(jiān)官都安排酒席，一則與他接風，一則與他賀喜。

　　正在歡飲之間，猴王急停杯問曰：“我這‘弼馬溫，是個甚么官銜？”眾曰：“官名就是此了。”又問：“此官是個幾品？”眾道：“沒有品從。”猴王道：“沒品，想是大之極也。”眾道：“不大，不大，只喚做‘未入流’。”猴王道：“怎么叫做‘未入流’？”眾道：“末等。這樣官兒，最低最小，只可與他看馬。似堂尊到任之后，這等殷勤，喂得馬肥，只落得道聲‘好’字；如稍有些尪羸，還要見責；再十分傷損，還要罰贖問罪。”猴王聞此，不覺心頭火起，咬牙大怒道：“這般藐視老孫！老孫在那花果山，稱王稱祖，怎么哄我來替他養(yǎng)馬？養(yǎng)馬者，乃后生小輩，下賤之役，豈是待我的？不做他！不做他！我將去也！”忽喇的一聲，把公案推倒，耳中取出寶貝，幌一幌，碗來粗細，一路解數(shù)，直打出御馬監(jiān)，徑至南天門。眾天丁知他受了仙箓，乃是個弼馬溫，不敢阻當，讓他打出天門去了。

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