這后一幅畫面的意味更值得重視。一般人只能實實在在地寫兒童對母親的嬉鬧和親熱；只有泰戈爾才能寫出人格化的神靈的行跡與心理，而且寫得如同行云流水一般地輕靈、巧妙、自然。他寫出了東方詩、東方文化的神秘與蘊藉。在這點上，他的詩也與西方詩大不一樣。西方詩壇盡管在歷史上也曾受宗教思想、宗教情感的影響，但在進入現(xiàn)代社會以后，這種思想感情已經(jīng)逐漸淡化、疏遠了，還沒有見到哪位著名詩人像泰戈爾這種癡迷地信神，并以頌神作為詩歌創(chuàng)作的一個主題的。因為泰戈爾生活在一個佛教為國教的國度中，他是東方文化培養(yǎng)出來的詩人。遍觀泰戈爾散文詩，可以處處感覺到濃厚的、神秘的宗教氣氛。詩中經(jīng)常出現(xiàn)神靈的“一鱗半爪”，雖然不點明神靈的名字，但“你”“他”“她”等指示代詞通常明示或暗示著被敬頌的神靈。因此可以說，頌神是泰戈爾詩歌創(chuàng)作的基本母題，也是《金色花》的深層主題。

　　我們當然可以僅從凡間、凡俗的主題來解讀這首詩，但那樣畢竟流于淺俗，而且與泰戈爾詩作原有的意義期待不甚切合；如果我們借助對宗教情感、宗教思想的體認來解讀，作品的意義將變得深宏，庶幾能把捉詩人的情感與理念。

　　1.文中“我”是一個怎樣的孩子？你從哪些地方可以看出來的？請舉例簡要分析。 (4分)

　　（我是個天真活潑、可愛機靈、懂得愛媽媽的孩子。從長在樹的高枝上，笑嘻嘻地在空中搖擺，“跳舞”，“暗暗地在哪里匿笑，卻一聲兒不響”“我不告訴你，媽媽”等處看去他的天真活潑 ，可愛機靈；從“開放花瓣兒”“讓媽媽”“嗅到這花香”，“將小小的影子”投在媽媽的書頁上，為媽媽照亮等處看出他懂得熱愛媽媽， 4分；要結(jié)合文本)

　　2.、對于孩子的行為，媽媽的態(tài)度怎樣？（2分）

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　　（不見了孩子，內(nèi)心著急；見到孩子，又驚又喜。2分）

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