教學(xué)反思

　　1.本節(jié)教學(xué)設(shè)計(jì)，能夠結(jié)合學(xué)生年齡和心理特點(diǎn)，設(shè)計(jì)與學(xué)生生活密切聯(lián)系的生動(dòng)有趣的數(shù)學(xué)活動(dòng)，如老鷹捉小雞、指鼻子和拍手游戲、說(shuō)生活中物品的上下位置關(guān)系、組織學(xué)生進(jìn)行跟著說(shuō)、自己說(shuō)、同桌說(shuō)、小組說(shuō)等多樣化的練習(xí)等等，在這一個(gè)個(gè)具體活動(dòng)中讓學(xué)生充分感知體驗(yàn)上下的位置關(guān)系，關(guān)注學(xué)生情感與態(tài)度的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識(shí)。

　　2.在課堂教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生課堂常規(guī)習(xí)慣的培養(yǎng)不夠，如：鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真傾聽(tīng)、仔細(xì)觀察、發(fā)表不同見(jiàn)解等，激勵(lì)性語(yǔ)言使用較少。

　　3.在今后的教學(xué)活動(dòng)中，注意學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的閃光點(diǎn)用準(zhǔn)確的語(yǔ)言及時(shí)進(jìn)行表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。以后在教學(xué)中一定要為學(xué)生多提供一些實(shí)物教（學(xué)）具。這樣從直觀形象的具體情境中，抽象事物的本質(zhì)便于學(xué)生理解和掌握。同時(shí)，還要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行適時(shí)適度、形式多樣的評(píng)價(jià)，真正體現(xiàn)“數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動(dòng)的教學(xué)，是師生、生生交往互動(dòng)與共同發(fā)展的過(guò)程”的教學(xué)理念。

　　課程資源

　　男左女右的由來(lái)

　　在我們?nèi)粘Ｉ�活中，男左女右，好像約定俗成地滲透到了我們社會(huì)生活的各個(gè)方面。上公共廁所，男左女右；父母出席某些禮儀場(chǎng)合等等；父親往往在左邊，母親往往在右邊。如果顛倒了位置，就會(huì)有人笑話，說(shuō)是違反了“男左女右”的習(xí)俗。

　　這種習(xí)俗是怎樣產(chǎn)生的呢？據(jù)傳說(shuō)：中華民族的始祖盤古化仙之后，他的身體器官化為日月星辰、四極五岳、江河湖泊及萬(wàn)物生靈。這個(gè)傳說(shuō)雖然有神話的成分在內(nèi)，但卻為我們提供了一份研究中華民族日神和月神的參考資料�！段暹\(yùn)歷年記》認(rèn)為：中華民族的日月二神是盤古雙眼所化，日神是盤古的左眼所化，月神是盤古的右眼所化，民間流傳的“男左女右”習(xí)俗，就是由此而來(lái)。那么中華民族的日月二神是誰(shuí)呢？日神就是伏羲，月神就是女?huà)z，均是傳說(shuō)中的上古之神。

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