全詩(shī)以生動(dòng)形象的比喻開(kāi)頭：“神龜雖壽，猶有竟時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰。”神龜，是一種神靈的龜，典出《莊·秋水篇》：“吾聞楚有神龜，死亡已三千歲。”意思是說(shuō)，楚國(guó)有一只神龜，活到三千歲才死。詩(shī)人反用其意說(shuō)，神龜雖然長(zhǎng)壽，也有終了的時(shí)候，即使活到三千歲，它也要死亡。騰蛇，是一種神話里的蛇，與龍同類，能興云駕霧�！俄n非子·難勢(shì)》：“飛龍乘云，騰蛇游霧。”詩(shī)人則說(shuō)，騰蛇雖有這么大的本領(lǐng)，最后也還是要死亡，化為灰土。詩(shī)歌一開(kāi)頭，就用這兩個(gè)形象的比喻說(shuō)明世間萬(wàn)物都不是永恒存在的，新陳代謝是大自然的根本規(guī)律。這就等于告訴人們說(shuō)，人雖壽夭有別，但最終都是要死的，表現(xiàn)了作者樸素的唯物辯證思想和無(wú)神論的觀念，這在當(dāng)時(shí)是難能可貴的。既然人總是要死的，那么是不是可以對(duì)人生采取消極悲觀的態(tài)度呢？詩(shī)人認(rèn)為這是不可以的。承認(rèn)生命有限正是為了充分利用這有限的生命，建功樹(shù)業(yè)，有所作為。因此，詩(shī)人緊承上意寫(xiě)道：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不己。”千里馬雖然老了，臥在槽旁，仍舊有馳騁千里的志向；有抱負(fù)有志向的人，即使到了暮年，其雄心壯志也毫不減弱，以上四句，可以說(shuō)是全詩(shī)的點(diǎn)題之筆，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人生和事業(yè)的看法，充滿積極進(jìn)取的精神。接著，詩(shī)人又進(jìn)一步發(fā)揮了這一主題思想：“盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可以永年。”盈，是滿的意思，可以引申為壽；縮，是專職的意思，可以引申為夭。這就是說(shuō)，人的壽命的或長(zhǎng)或短，不完全出于天定，只要調(diào)養(yǎng)有方，是可以保持身心健康、延年益壽的。全詩(shī)以形象的比喻、明快的語(yǔ)言表達(dá)了一種人定勝天的非宿命論的思想，體現(xiàn)了詩(shī)人達(dá)觀、積極的人生態(tài)度，昂揚(yáng)、進(jìn)取的精神。它告訴人們，事在人為，命運(yùn)是可以改變的。它激勵(lì)人們，不要哀嘆時(shí)光的流逝，丟棄那種人到暮年無(wú)所作為的悲觀消極思想，要象那匹老馬一樣，老當(dāng)益壯，奮斗不息。

　　《龜雖壽》與《觀滄�！匪枷胄运囆g(shù)性都達(dá)到了很高的地步，但兩詩(shī)在寫(xiě)作手法上并不相同�！队^滄�！芬�“景”取勝，在寫(xiě)景中，包含著詩(shī)人濃郁的主觀抒情色彩�！洱旊m壽》則是以“理”見(jiàn)長(zhǎng)，作者猶如一位飽經(jīng)世故的哲人，運(yùn)用生動(dòng)形象的比喻進(jìn)述著一個(gè)人生哲理，引起人們深沉的思索和強(qiáng)烈的共鳴。

　　點(diǎn)擊查看更多：國(guó)學(xué)文化

　　奧數(shù)網(wǎng)提醒：

小學(xué)數(shù)學(xué)試題、知識(shí)點(diǎn)、學(xué)習(xí)方法

盡在“奧數(shù)網(wǎng)”微信公眾號(hào)