【參考譯文】

　　周述學(xué)字繼志，別號(hào)云淵，是越州山陰人。他喜歡深入精細(xì)地思考，只要是經(jīng)世濟(jì)民的學(xué)問(wèn)，(他)一定要探究其中原委，尤其精通易歷。古代那些談?wù)摎v法的人以郭守敬最有名。但郭守敬所寫記載在元史中的歷經(jīng)，只說(shuō)規(guī)律卻不傳授方法。

　　自從西域的經(jīng)緯歷傳入中原，才聽(tīng)說(shuō)有經(jīng)緯凌犯的說(shuō)法。但這種說(shuō)法確立的法度多與中原歷法不合。毗陵人唐順之對(duì)此十分感慨，就想要?jiǎng)?chuàng)立緯法，來(lái)使中西之法融會(huì)貫通。(但從他開(kāi)始做官到)任期結(jié)束都沒(méi)有成功。周述學(xué)于是撰寫《中經(jīng)》，采用中原的計(jì)算方法，測(cè)驗(yàn)西域的占象術(shù)，來(lái)完成唐順之的心愿。古代沒(méi)有所謂星道，周述學(xué)修正其中的錯(cuò)誤，刪除其中繁多蕪雜的內(nèi)容，補(bǔ)充歷代所沒(méi)有具備的地方。沒(méi)有不各自成書，聞發(fā)前人所沒(méi)有闡發(fā)的。而且內(nèi)容廣博精當(dāng)，上下千余年，(能做到這樣的)只有周述學(xué)一人而已。

　　嘉靖年間，司馬趙錦咨詢周述學(xué)一些邊防之事，他說(shuō)：“今年主要部署邊防軍隊(duì)，應(yīng)該在乾、艮二州，京師就可以沒(méi)有憂患了。”后來(lái)果然如他所言�？偠胶�宗憲征討倭寇，私下里將周述學(xué)安排在自己的幕僚中，向他咨詢一些機(jī)密策略，最終成就在海上戰(zhàn)勝倭寇的功績(jī)。杭州發(fā)生兵變，周述學(xué)認(rèn)為應(yīng)該確保國(guó)運(yùn)安定和平，不可輕舉妄動(dòng)，兵變的首領(lǐng)也相信周述學(xué)的話大多會(huì)應(yīng)驗(yàn)，因此謀反的計(jì)劃就擱置了。周述學(xué)在南北的軍隊(duì)中，多有所策劃，他把功勞都?xì)w結(jié)到主子身上，從未說(shuō)成是自己所有的功勞，因此人們都不能了解。

　　甲戌年間，我偶然遇到周述學(xué)的孫輩周仲，看到他的書架上堆滿了周述學(xué)編撰的《神道大編》數(shù)十冊(cè)，每?jī)?cè)都長(zhǎng)寬二尺多，周仲說(shuō)遺留下來(lái)的書籍大多散失，這里的還不到(他所編寫書籍的)十分之一二。我想完全抄下來(lái)?yè)?jù)為己有，不巧周仲遠(yuǎn)游楚地，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。丙戌年動(dòng)亂之后，(我)在一個(gè)老書鋪中搜得多種中經(jīng)測(cè)圖、地理書，看到其中的歷法都繼承周述學(xué)所寫的《通議》，可他們都竊取觀點(diǎn)據(jù)為己有。我讀嘉靖年間各位老先生的文集，很少有涉及周述學(xué)的。唐順之與周述學(xué)是同學(xué)，他和別人談到歷法，觀點(diǎn)都是從周述學(xué)那里得到的，但他從未說(shuō)過(guò)自己的觀點(diǎn)來(lái)自周述學(xué)，莫非他是想獨(dú)占絕學(xué)，不愿意讓別人參與其中嗎？天下持續(xù)太平已經(jīng)很久了，讀書人用科舉、名利、俸祿、官位相互攀比，大多不再談?wù)搶W(xué)問(wèn)，周述學(xué)憑借平民的身份交游于公卿之間，本來(lái)就是被當(dāng)作專管占ト祭祀之徒戲弄，被別人輕視的人。即使這樣，做學(xué)問(wèn)就該像周述學(xué)那樣，本來(lái)千年如朝タ一樣，哪里能夠憑借一天就可以知道的呢？

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