小學(xué)語文文言文閱讀練習(xí)題及答案：史記·伯夷列傳

　　伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之。國人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，曰：“盍往歸焉。”及至，西伯卒，武王載木主，號為文王①，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此義人也。”扶而去之。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟。隱于首陽山，采薇而食之。及餓且死，作歌。其辭曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂餓死于首陽山。

　　或曰：“天道無親，常與善人。”若伯夷、叔齊，可謂善人者非邪？積仁潔行如此而餓死！且七十子之徒，仲尼獨薦顏淵為好學(xué)。然回也屢空，糟糠不厭，而卒蚤夭。天之報施善人，其何如哉？盜跖日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數(shù)千人，橫行天下，竟以壽終。是遵何德哉？此其尤大彰明較著者也。若至近世，操行不軌，專犯忌諱，而終身逸樂，富厚累世不絕。或擇地而蹈之，時然后出言，行不由徑，非公正不發(fā)憤，而遇禍災(zāi)者，不可勝數(shù)也。余甚惑焉，儻②所謂天道，是邪非邪？

　　子曰：“道不同，不相為謀”，亦各從其志也。故曰：“富貴如可求，雖執(zhí)鞭之士， 吾亦為之。如不可求，從吾所好。”舉世混濁，清士乃見，豈以其重若彼，其輕若此哉？

　�。ü�(jié)選自《史記·伯夷列傳》）

　　注：

　�、倌局鳎耗局频撵`牌；號為文王，尊稱西伯昌為周文王。

　�、趦�：假如。

　　7．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是

　　A．叔齊讓伯夷                讓：責(zé)備

　　B．伯夷、叔齊叩馬而諫曰      叩：通“扣”，拉住

　　C．武王已平殷亂，天下宗周    宗：尊奉

　　D．而伯夷、叔齊恥之  　　    恥：意動用法，以…為恥

　　8．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是

　　A．①遂餓死于首陽山                ②不拘于時

　　B．①積仁潔行如此而餓死            ②冰，水為之，而寒于水

　　C．①亦各從其志也                  ②吾其還也

　　D．①豈以其重若彼，其輕若此哉      ②越國以鄙遠(yuǎn)

　　9．下列句子分為四組，全部表現(xiàn)伯夷、叔齊“義”的一組是

　�、俟轮窬�欲立叔齊，及卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去

　　②伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，“盍往歸焉”

　�、畚鞑�卒，武王載木主，號為文王，東伐紂

　�、芪渫跻哑揭髞y，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之

　�、荩ú�夷、叔齊）及餓且死，作歌，其辭曰：......以暴易暴兮，不知其非矣

　�、� 義不食周粟

　　A、①②④     B、②⑤⑥     C、①③⑤     D、①④⑤

　　10．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的敘述和分析，不正確的一項是

　　A．伯夷、叔齊是孤竹君的兩個兒子。孤竹君死后，二人因不肯繼承君位而相繼逃走，國人只好另立他人。

　　B．伯夷、叔齊看見周武王在文王尸骨未寒時征討紂王，“恥之，義不食周粟”，隱居在首陽山。

　　C．顏淵敏而好學(xué)，他立志學(xué)習(xí)伯夷兄弟堅守節(jié)操，以致終身貧困，寧可餓死也不吃糟糠之食，不幸早逝。

　　D．太史公對當(dāng)時那些操行不端、違法亂紀(jì)者卻終身安逸快樂，有操行者卻要橫遭災(zāi)禍的現(xiàn)象，深感疑惑。

　　11.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10 分）

　�。�1）既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？（4分）

　　（2）頃之，煙炎張?zhí)欤�人馬燒溺死者甚眾。（3分）

　�。�3）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。（3分）

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