參考譯文：

　　太平州新建的學(xué)校在子城東南，治平三年，由司農(nóng)少卿建安人李侯仲卿主持修建。李侯擔(dān)任知州，政令寬簡卻很有章法，安靜不擾卻心有安排，所以沒有大肆責(zé)罰殺戮，而州中的治安非常好。于是豪門大族彼此相勸勉拿出錢財(cái)，來到李侯的廳堂，表示原意捐錢興建學(xué)校以完成李侯的心愿。李侯為此親自劃撥土地將舊學(xué)遷到新址，修建了房屋若干間，其形制如同一個(gè)圓環(huán)，以這種方式防備水災(zāi)。又劃出田地二十頃，以滿足求學(xué)者的口糧之需。從大門直到正堂，雄麗壯觀而又緊湊，用來祭祀先圣和養(yǎng)育弟子的一應(yīng)設(shè)施都已具備。南來北往的人都不知道這項(xiàng)工程何時(shí)開始，而只見到它的落成。學(xué)校剛剛建成，李侯就任滿離開了，全州百姓都對(duì)李侯的善舉有著不盡的懷念，于是前來請(qǐng)求王某寫一篇記述文字以便后人了解李侯當(dāng)時(shí)所付出的功勞。

　　啊，學(xué)校不能讓它停止的這種認(rèn)識(shí)由來已久了。世上那些當(dāng)官的人有的還不懂的學(xué)校的重要性，而李侯卻深知學(xué)校教育為先，又能做到不費(fèi)民財(cái)不傷害百姓，而是使他們自己勸勉自覺出力來建成此學(xué)，難道不是賢明之舉嗎？然而當(dāng)今世上的士子雖然都明白應(yīng)該學(xué)習(xí)，但有人還不懂得學(xué)什么、怎么學(xué)，所以我想借該州來人請(qǐng)我做記的機(jī)會(huì)講講這個(gè)問題。

　　繼承圣道沒有比守善更重要的，恪守善心沒有比仁義更重要的。仁義所施要從父慈子孝的倫理開始。積蓄善心并不斷地豐富它，從而達(dá)到圣人的境界而不可自知那就可以稱之為神了。推行仁義并使之及于天下社稷，從而達(dá)到圣人對(duì)天道的理解高度，這才是學(xué)者應(yīng)該終生孜孜以求的事業(yè)，早在圣賢造字的時(shí)候就已經(jīng)實(shí)實(shí)在在地告訴了人們這些道理。一切聽從君上的旨意，不去聽聞下面百姓的聲音，初學(xué)之時(shí)有些心得，卻不能將大道貫穿起來理解，這是圣人之道發(fā)生歧義、百家之說能夠盛行、學(xué)者之間有所爭(zhēng)論的原因。學(xué)習(xí)所以稱為學(xué)習(xí)，最終是要使天下的學(xué)者達(dá)到思想認(rèn)識(shí)的高度統(tǒng)一，而不再有什么可以爭(zhēng)論的問題才停止。游學(xué)在那里，飲食在那里，而卻不知道我上面所說的那些內(nèi)容，那還僅僅是享受可口之食、安逸之居而已。李侯之所以這樣，難道僅僅是給士子可口之食、安逸之居就算達(dá)到目的了嗎？

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