參考譯文：

　　高祐，字子集，勃海人。他的祖父高展北魏道武帝拓跋珪平定中山郡后，高展遷居北魏都城平城（今山西大同），最終死在三都大官的職務(wù)上。高佑的父親高讜，跟隨太武帝拓跋燾消滅大夏皇帝赫連昌，因功授任游擊將軍，賜封爵位為南皮子。高佑廣泛涉獵經(jīng)史，喜好文學(xué)雜說，性格豁達(dá)豪放，不拘小節(jié)。后因招順邵郡群賊之功，賜封爵位為建康子。高宗末年，兗州東郡官吏獲得一只異獸，獻(xiàn)給京城，當(dāng)時人都沒有認(rèn)得。文成帝下詔詢問高佑，高佑說：“這種東西是三吳所出，它的名字叫鯪鯉，其他地方都沒有，今天我們得到它，這不預(yù)示著吳楚之地，要?dú)w我大魏嗎？“有人在零丘得到一枚玉印獻(xiàn)給朝廷，文成帝讓人拿給高佑看，高佑說：“印上有籀書二字，文曰‘宋壽’。壽者，命也，我獲其命，也是歸我的征兆。”獻(xiàn)文帝拓跋弘在位初年，南朝宋文帝劉義隆之子義陽王劉昶奔靠北魏，薛安都等人帶領(lǐng)五個州降附北魏，當(dāng)時人都說高佑的話很靈驗(yàn)。高祖曾從容問高佑說：“近來水旱不調(diào)，五谷不熟，有什么辦法可以防止災(zāi)害而獲得五谷豐登呢？”高佑回答說：“過去堯、湯之運(yùn)，也不能去除運(yùn)數(shù)中的九年旱災(zāi)，陛下您道同前政，對付眼前的小旱又有什么辦法呢？只有選拔賢才佐治政事，不干擾百姓順時耕作，這樣的話就災(zāi)消豐至。”高佑又上疏說：“現(xiàn)在的選舉，不選取他治理政務(wù)的優(yōu)劣，專門選擇人任職的年數(shù)和勞績的多少，這就叫不是人盡其才。我們應(yīng)該停止專究薄藝，放棄那種無功之勞，惟才是舉，那就會使官吏們風(fēng)氣端正。又有功勞的大臣，雖說其年勤可以著錄，但才非撫人，則可以加之以罰賞，不應(yīng)委之以一方的重任。”高祖都認(rèn)可他的觀點(diǎn)。高佑后出任持節(jié)、輔國將軍、西兗州刺史，代理東光侯，鎮(zhèn)守滑臺。高佑認(rèn)為郡國雖有太學(xué)，縣黨也應(yīng)有學(xué)校，于是在縣立講學(xué)，黨立小學(xué)。又建立起禁止奸賊的辦法，令五五相保，如發(fā)生盜事則五五連坐，這種方法一開始做起來雖然看起來煩瑣，后來卻使治安大為好轉(zhuǎn)，寇盜行為也都停止。高佑后擔(dān)任宋王劉昶師傅。因高佑過去參與律令制定的功勞，朝廷賜帛五百匹、粟五百石、馬一匹。劉昶死后，朝廷征拜他為宗正卿，而高佑留戀彭城，久不赴任。于是尚書仆射李沖彈劾高佑徘徊怠慢，無事拖延朝廷之命，免官三年，以贖其罪�；实巯略t免除高佑宗正卿之職，復(fù)其官光祿大夫。太和二十三年（499年），高佑去世。太常卿議定謚號為煬，孝文帝下詔說：“不遵上命曰‘靈’，可謚靈。”

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