小學(xué)語(yǔ)文文言文閱讀練習(xí)題及答案：重建陽(yáng)明祠堂記

　　重建陽(yáng)明祠堂記

　　方苞

　　正自余有聞見(jiàn)百數(shù)十年間，北方真儒死而不朽者三人：曰定興鹿太常、容城孫征君、睢州湯文正，其學(xué)皆以陽(yáng)明王氏為宗。陋者或剿程、朱之緒言，漫詆陽(yáng)明以釣聲名而逐勢(shì)利。故余于平生共學(xué)之友，窮在下者，則要以默識(shí)躬行；達(dá)而有特操者則勖以睢州之志事，而毋標(biāo)講學(xué)宗指。

　　金陵西華門外舊有陽(yáng)明書(shū)院，不知廢自何年。講堂學(xué)舍，不知廢自何年。講堂學(xué)舍，周垣盡毀。乾隆十一年，貴州布政使安州陳公移安徽，過(guò)余北山，偶言及此，遂議興復(fù)。逾歲五月告成，屬余記之。

　　嗟乎！鄙膚儒學(xué)，安知陽(yáng)明氏揭良知以為教之本指乎？有明開(kāi)國(guó)以來(lái)，淳樸之士風(fēng)之天順而一變。蓋由三楊忠衰于爵祿，以致天子之操權(quán)，閣部之事權(quán)，陰為王振、汪直輩所奪。而王文、萬(wàn)安首附中官，竊據(jù)政府，忠良斥，廷杖開(kāi)。士大夫之務(wù)進(jìn)取者漸失其羞惡是非之本心，而輕自陷于不仁不義。陽(yáng)明氏目擊而心傷，以為人茍失其本心，則聰明入于機(jī)變，學(xué)問(wèn)助其文深，不若固守其良知，尚不至梏亡而不遠(yuǎn)于禽獸。至天啟中，魏黨肆毒，欲盡善人之類。太常、征君目擊而心傷，故于陽(yáng)明之說(shuō)直指人心者重有感發(fā)，而欲與學(xué)者共明之。然則此邦人士人升斯堂者，宜思陽(yáng)明之門如龍溪、 心齋，有過(guò)言畸行，而未聞其變?cè)p以趨權(quán)勢(shì)也。再傳以后，或流于禪寂，而未聞其貪鄙以毀壞廉隅與也。若口誦程、朱而私自取所求，乃孟子所謂失其本心，與盜賊為類者。陽(yáng)明氏之徒且羞于為伍。是則陳公重建茲祠堂之本志也夫！

　　今茲重建，費(fèi)大夫作始。公惟不詰屋于地私相授受之由，由官贖之。鳩工具材，并出祿賜。邑侯海寧許君助之，屬差役于紳士，不由得封胥官吏，故不日而事集。

　　6. 對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（  ）

　　A. 陋者或剿程、朱之緒言            剿：抄襲

　　B. 過(guò)余北山，偶言及此              過(guò)：拜訪

　　C. 魏黨肆毒，欲盡善人之類          盡：成全

　　D. 鳩工具材，并出祿賜              鳩：召集

　　7. 下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（  ）

　　A. 就方包所知，一百多年來(lái)，死而不朽的北方真儒者，在治學(xué)時(shí)都把王陽(yáng)明作為宗師。

　　B. 從三楊（楊士奇等三人）貪圖爵祿而忠心減少開(kāi)始，本來(lái)淳樸的為官風(fēng)氣日漸敗壞。

　　C. 鹿太常孫征君 湯文正在天順 天啟年間，大力弘揚(yáng)陽(yáng)明之學(xué)，得到了空前響應(yīng)。

　　D. 陳公建議重建陽(yáng)明祠，官府贖回房和地，邑候海寧許君讓鄉(xiāng)紳重建，工程不久就竣工。

　　8. 把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　�。�1）達(dá)而有特操者則勖以睢州之志事，而毋標(biāo)講學(xué)宗指。

　�。�2）鄙膚儒學(xué)，安知王陽(yáng)明揭良知以為教之本指乎？

　　9. “聰明入于機(jī)變”再第三段中有何具體表現(xiàn)，請(qǐng)加以概括。

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