小學(xué)語(yǔ)文文言文閱讀練習(xí)題及答案：論琴

　　【原文】

　　論琴

　　高濂

　　①高子曰：“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心。”故《記》曰“君子無(wú)故不去琴瑟。”孔門之瑟，今則絕響，信可貴矣。古人鼓琴，起風(fēng)云而來(lái)玄鶴、通神明而阜①民財(cái)者，以和感也。今徒存其器，古意則亡。歐陽(yáng)公云器存而意不存者，此耳。夫和而鳴者聲也，參敘相應(yīng)者韻也，韻中成文謂之為音。故音之哀樂、邪正、剛?cè)�、喜怒，發(fā)乎人心，而國(guó)之理亂、家之廢興、道之盛衰、俗之成敗，聽于音聲，可先知也，豈他樂云乎？

　�、谥�琴者，以雅音為正。按弦須用指分明，運(yùn)動(dòng)閑和，氣度溫潤(rùn)，故能操高山流水之音于曲中，得松風(fēng)夜月之趣于指下，是為君子雅業(yè)②，豈彼心中無(wú)德、腹內(nèi)無(wú)墨者，可與圣賢共語(yǔ)？世人悅于聽樂，而無(wú)味于琴者，悅其聲之淫③耳。樂用七音而二變，與宮徽聯(lián)用，故聲淫②而悅耳。琴用五音，變法甚少，且罕聯(lián)用他調(diào)，故音雖雅正，不宜于俗。

　　③今人不究意旨，不親明師，不講譜法，不嫻手勢(shì)，遂使聲之曲折，手之取音，緩急失宜，起伏無(wú)節(jié)，知聲而不知音，運(yùn)指而不運(yùn)意，奚取彈為？

　�、苡械葎�(wù)④尚花巧急驟，夸奇逞高，不求法度。準(zhǔn)繩之中有敷暢⑤悠揚(yáng)之妙，操多散聲⑥，以類箜篌；巧取按聲，以同箏阮；大失雅音，重可笑耳。孰知散、按間出，清以泛聲，謂得中道。今之俗彈，更易不常，變樸為澆⑦，求異于人，不知法古，是為抱琵琶而同伶人，豈古圣賢所謂修身養(yǎng)性、理其天真意哉？（有刪改）

　　注釋：

　�、俑罚涸鲩L(zhǎng)。

　�、谘艠I(yè)：高雅的愛好。

　�、垡�：過分，過度。

　�、艿葎�(wù)：不同的。

　�、莘髸常喊l(fā)揚(yáng)。

　�、奚⒙�、按聲、泛聲：音樂術(shù)語(yǔ)。

　�、邼玻焊”�。

　　22.本文的中心論點(diǎn)是【 】（用原文）（2分）

　　23.第2段中作者認(rèn)為要達(dá)到“雅”的境界，必須具備的條件有：（2分）

　�、拧� 】

　�、啤� 】（用自己的語(yǔ)言概括）

　　24.第3段中的“運(yùn)指而不運(yùn)意”所指的是一種【 】現(xiàn)象。（2分）

　　25.文中多用對(duì)比，請(qǐng)具體說(shuō)明文中運(yùn)用對(duì)比手法的作用。（3分）

　　26.你對(duì)文中“今之俗彈，更易不常，變樸為澆，求異于人，不知法古，是為抱琵琶而同伶人，豈古圣賢所謂修身養(yǎng)性、理其天真意哉？”這句話有何評(píng)價(jià)？（3分）

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