小學(xué)語(yǔ)文文言文閱讀練習(xí)題及答案：史記·田叔列傳

　　任安，滎陽(yáng)人也。少孤貧困，為人將車之長(zhǎng)安，留，求事為小吏，未有因緣也，因占著名數(shù)。武功，扶風(fēng)西界小邑也，谷口蜀棧道近山。安以為武功小邑，無(wú)豪，易高也，安留，代人為求盜、亭父。后為亭長(zhǎng)。邑中人民俱出獵，任安常為人分麋鹿雉兔，部署老小當(dāng)壯劇易處，眾人皆喜，曰：“無(wú)傷也，任少卿分別平，有智略。”明日復(fù)合會(huì)，會(huì)者數(shù)百人。任少卿曰：“某子甲何為不來(lái)乎？”諸人皆怪其見(jiàn)之疾也。其后除為三老，舉為親民m，出為三百石長(zhǎng)，治民。坐上行出游共帳不辦 ，斥免。

　　乃為衛(wèi)將軍舍人，于田仁會(huì)，俱為舍人，居門(mén)下，同心相愛(ài)。此二人家貧，無(wú)錢(qián)用以事將軍家監(jiān)，家監(jiān)使養(yǎng)惡嚙馬。兩人同床臥，仁竊言曰：“不知人哉家監(jiān)也！”任安曰：“將軍尚不知人，何乃家監(jiān)也！”衛(wèi)將軍從此兩人過(guò)平陽(yáng)主，主家令兩人與騎奴同席而食，此二子拔刀列斷席別坐。主家皆怪而惡之，莫敢呵。

　　其后有詔募擇衛(wèi)將軍舍人以為郎將軍取舍人中富給者令具鞍馬絳衣玉具劍欲入奏之。會(huì)賢大夫少府趙禹來(lái)過(guò)衛(wèi)將軍，將軍呼所舉舍人以示趙禹。趙禹以次問(wèn)之，十余人無(wú)一人習(xí)事有智略者。趙禹曰：“吾聞之，將門(mén)之下必有將類。傳曰：‘不知其君視其所使，不知其子視其所友’。今有詔舉將軍舍人者，欲以觀將軍而能得賢者文武之士也。今徒取富人子上之，又無(wú)智略，如木偶人衣之綺繡耳，將奈之何？

　　”于是趙禹悉召衛(wèi)將軍舍人百余人，以次問(wèn)之，得田仁、任安，曰：“獨(dú)此兩人可耳，余無(wú)可用者。”衛(wèi)將軍見(jiàn)此兩人貧，意不平。趙禹去，謂兩人曰：“各自具鞍馬新絳衣。”兩人對(duì)曰：“家貧無(wú)用具也。”將軍怒曰：“今兩君家自為貧，何為出此言？鞅鞅如有移德于我者，何也？”將軍不得已，上籍以聞m。有詔召見(jiàn)衛(wèi)將軍舍人，此二人前見(jiàn)，詔問(wèn)能略相推第也 。田仁對(duì)曰：“提桴鼓立軍門(mén)，使士大夫樂(lè)死戰(zhàn)斗，仁不及任安。 ”任安對(duì)曰：“夫決嫌疑，定是非，辯治官，使百姓無(wú)怨心，安不及仁也。”武帝大笑曰：“善。”使任安護(hù)北軍，使田仁護(hù)邊田谷于河上。此兩人立名天下。

　�。ㄟx自《史記．田叔列傳》）

　　10．對(duì)文中劃曲線的斷句，正確的一項(xiàng)是

　　A．其后有詔/募擇衛(wèi)將軍舍人/以為/郎將軍取舍人中富給者/令具鞍馬絳衣玉具劍/欲入奏之。

　　B．其后有詔募/擇衛(wèi)將軍舍人/以為郎/將軍取舍人中富給者/令具鞍馬絳衣玉具劍/欲入奏之。

　　C．其后有詔募/擇衛(wèi)將軍/舍人以為郎將軍/取舍人中富給者/令具鞍馬絳衣玉具劍/欲入奏之。

　　D．其后有詔/募擇衛(wèi)將軍/舍人以為郎將軍/取舍人中富給者/令具鞍馬絳衣玉具劍/欲入奏之。

　　11．下列對(duì)文加點(diǎn)詞的理解不正確的一項(xiàng)是

　　A．無(wú)錢(qián)用以事將軍家監(jiān) 事：侍奉

　　B．于是趙禹悉召衛(wèi)將軍舍人百余人 悉：全部

　　C．衛(wèi)將軍見(jiàn)此兩人貧，意不平 意：意識(shí)

　　D．使士大夫樂(lè)死戰(zhàn)斗 樂(lè)：樂(lè)于，以……為樂(lè)

　　12．下列對(duì)文對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確的一項(xiàng)是

　　A．任安在武功時(shí)，先代任求盜、亭父的差使，后任亭長(zhǎng)、三老。接著又被舉薦為親民的官吏，還被提拔為俸祿300石小縣的縣令。

　　B．任安對(duì)與騎奴同席而食，深以為恥；同時(shí)對(duì)公主家的人不了解自己的才能很想得開(kāi)，表現(xiàn)得心平氣和。

　　C．田仁對(duì)自己帶兵打仗有及任安；任安認(rèn)為自己評(píng)判是非、治理百姓不及田仁o。

　　D．雖然衛(wèi)將軍因任安、田仁兩人窮困而歧視他們，但最后在趙禹的舉薦下，還是不得不向皇上報(bào)告了任、田二人。。

　　13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

　　①衛(wèi)將軍從此兩人過(guò)平陽(yáng)主，主家令兩人與騎奴同席而食。（5分）

　�、诮裢饺「蝗俗由现�，又無(wú)智略，如木偶人衣之綺繡耳，將奈之何？ 哦�。�5分）

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