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小學(xué)語(yǔ)文文言文閱讀練習(xí)題及答案:晉書何攀傳

來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)資源 文章作者:奧數(shù)網(wǎng)整理 2019-07-25 19:36:07

小學(xué)語(yǔ)文文言文閱讀練習(xí)題及答案:晉書何攀傳

  何攀,字惠興,蜀郡郫人也。仕州為主簿。刺史皇甫晏為牙門張弘所害,誣以大逆。時(shí)攀適丁母喪,遂詣梁州拜表,證晏不反。故晏冤理得申。王濬為益州,辟為別駕。濬謀伐吳,遣攀奉表詣臺(tái),口陳事機(jī),詔再引見,乃令張華與攀籌量進(jìn)時(shí)討之宜。濬兼遣攀過(guò)羊祜,面陳伐吳之策。攀善于將命,帝善之,詔攀參濬軍事。及孫皓降于濬,而王渾恚于后機(jī),欲攻濬。攀勸濬送皓與渾,由是事解。

  除廷尉。時(shí)廷尉卿諸葛沖以攀蜀士,輕之,及共斷疑獄,沖始嘆服。遷散騎侍郎。楊駿執(zhí)政,多樹親屬,厚封賞,欲以恩澤自衛(wèi)。攀以為非,乃與石崇共立議奏之,奏曰:“今承洪基,此乃天授。至于班賞行爵,優(yōu)于泰始革命之初,不安一也;今恩澤之封,優(yōu)于滅吳之功,不安二也;今之開制當(dāng)垂于后若尊卑無(wú)差有爵必進(jìn)數(shù)世之后莫非公侯不安三也臣等敢冒陳聞。竊謂泰始之初,及平吳論功,制度名牒,皆悉具存。縱不能遠(yuǎn)遵古典,尚當(dāng)依準(zhǔn)舊事。”帝不納。

  后楊駿反,以豫誅駿功,封西城侯,邑萬(wàn)戶,賜絹萬(wàn)匹。攀固讓所封戶及絹之半,余所受者分給中外宗親,略不入己。征為揚(yáng)州刺史,在任三年,遷大司農(nóng)。轉(zhuǎn)兗州刺史,加鷹揚(yáng)將軍,固讓不就。太常成粲、左將軍卞粹勸攀蒞職,中詔又加切厲,攀竟稱疾不起。及趙王倫篡位,遣使召攀,更稱疾篤。倫怒,將誅之,攀不得已,扶疾赴召。卒于洛陽(yáng),時(shí)年五十八。

  攀居心平允,蒞官整肅,愛樂人物,敦儒貴才。為梁、益二州中正,引致遺滯。巴西陳壽、閻義皆西州名士,并被鄉(xiāng)閭所謗,清議十余年。攀申明曲直,咸免冤濫。攀雖居顯職,家甚貧素,惟以周窮濟(jì)乏為事。子璋嗣,亦有父風(fēng)。

 。ㄟx自《晉書·何攀傳》,有刪改)

  4.下列對(duì)文中劃波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)()

  A.今之開制/當(dāng)垂于后/若尊卑無(wú)差/有爵必進(jìn)數(shù)世/之后莫非公侯/不安三也

  B.今之開制當(dāng)/垂于后若尊卑/無(wú)差/有爵/必進(jìn)數(shù)世之后/莫非公侯/不安三也

  C.今之開制/當(dāng)垂于后/若尊卑無(wú)差/有爵必進(jìn)/數(shù)世之后/莫非公侯/不安三也

  D.今之開制當(dāng)/垂于后若尊卑無(wú)差/有爵必進(jìn)數(shù)世/之后莫非公侯/不安三也

  5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)()

  A.牙門與牙旗一樣,源起都有古人借猛獸利牙的圖案彰顯榮耀和威武之意。

  B.丁母喪是指遭逢母親喪事。舊制,父母死后,子女要守喪,謂之“丁憂”。

  C.征、辟指征召布衣出仕,與“察茂才”“舉孝廉”一樣,是自上而下選撥官吏的制度。

  D.鄉(xiāng)、閭在古代各指一種行政區(qū)域名,合在一起還可以泛指家鄉(xiāng)故里、父老鄉(xiāng)親。

  6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()

  A.何攀擔(dān)任別駕之時(shí),不僅奉王濬之命帶著奏章前往中央,與張華商量伐吳事宜,還又前去拜訪羊祜,面陳討吳之策,他的才能贏得皇帝嘉許。

  B.何攀與石崇共同彈劾楊駿,認(rèn)為其賞賜封爵不應(yīng)厚于本朝開國(guó)之時(shí),不應(yīng)高于對(duì)滅吳功臣的封賞,即使不能遵循遠(yuǎn)古典制,也應(yīng)當(dāng)依照先例。

  C.何攀為官嚴(yán)肅,曾任廷尉、刺史、大司農(nóng)等職,卻堅(jiān)決推辭了兗州刺史之職,后帶病應(yīng)召,是為篡位的趙王司馬倫所迫,實(shí)屬無(wú)奈之舉。

  D.何攀正直愛才,任梁州、益州中正之時(shí)不僅引薦被埋沒的人才,而且還勇于辯明曲直,為刺史皇甫晏以及西州名士陳壽、閻義洗清了冤枉。

  7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

 。1)時(shí)廷尉卿諸葛沖以攀蜀士,輕之,及共斷疑獄,沖始嘆服。

 。2)攀固讓所封戶及絹之半,余所受者分給中外宗親,略不入己。

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