參考答案：

　　1、D【解析】偷換主體，不是“詩(shī)禮傳家、耕讀傳家”的說(shuō)法，而是“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史；文質(zhì)彬彬，然后君子”的說(shuō)法。

　　2、B【解析】概括失當(dāng)，從第三段來(lái)看，“人性修養(yǎng)”應(yīng)為“為人處世”；從第四段來(lái)看，“家國(guó)天下”之外還應(yīng)有“士人個(gè)體的精神養(yǎng)成”，選項(xiàng)表述可改為“文章從風(fēng)雅之于人文教化、為人處世、個(gè)人家國(guó)三方面的意義入手進(jìn)行分析”。

　　3、A【解析】B．強(qiáng)加因果，“孔子將詩(shī)教排在了‘三教’的首位”與“風(fēng)雅之教是一切人文教化的始基”不是因果關(guān)系；C．無(wú)中生有，風(fēng)雅對(duì)“國(guó)家的繁榮”的影響原文無(wú)據(jù)；D．偷換概念，原文說(shuō)“美和藝術(shù)”顯現(xiàn)出崇高性和神圣性，沒(méi)有說(shuō)“人文禮樂(lè)風(fēng)雅”也具有這樣的性質(zhì)。

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