參考譯文

　　桓榮的兒子桓郁�；赣糇种俣�，年少時因父親（有爵位）擔(dān)任郎官。他性情敦厚，學(xué)習(xí)認(rèn)真，承傳父親的學(xué)業(yè)，用《尚書》教授學(xué)生，門生常有數(shù)百人�；笜s死后桓郁應(yīng)當(dāng)承襲爵位，他卻上書要讓給他哥哥的兒子桓泛，漢明帝不同意；沒辦法，他只有接受封爵，便把封地內(nèi)的租稅收入都給了桓泛。明帝因為桓郁是已故老師的兒子，有禮讓的風(fēng)度，對他很是親厚，常留他在宮中談?wù)摻?jīng)書，向他詢問國事，不久就把他升遷為侍中。明帝自己撰寫五家要說章句》-書，讓桓郁在宣明殿進(jìn)行校訶，并讓他以侍中的身份主管虎責(zé)中郎將。

　　漢明帝永平十五年，桓郁入東宮傳授太子經(jīng)書，升遷為越騎校尉，詔令太子和諸王都進(jìn)奉賀袁向桓郁致敬�；赣舳啻蜗蛱�子進(jìn)諫忠言，多次都被采納。漢肅宗即位后，桓郁因為要為母親守孝請求辭職，漢肅宗詔令他以侍中身份為母親守孝，漢肅宗建初二年，（肅宗）轉(zhuǎn)遷桓郁為屯騎校尉。

　　漢和帝即位后，年齡還小，侍中竇憲自認(rèn)為自己身負(fù)外戚重任．想讓小皇帝多涉獵一些經(jīng)書．就上書皇太后道：“《札記》中說，‘天下的命運(yùn)，都系在天子身上，天子的善行形成于他的學(xué)識。智慧與學(xué)識共長自然會自我砥礪而不需要經(jīng)常告誡；教化與心性共生，言行舍乎道義就會變成自然本性。昔日周成王年幼，還在

　　襁褓中生活時，周公在前，史佚在后；太公在左，召公在右。成王中立聽政，四圣竭力維護(hù)。所以慮無遺計，舉動也沒有過失。’本朝孝昭皇帝八歲登基，大臣輔政，也選名儒韋賢、蔡義、夏侯肚等人進(jìn)宮傳授天子，自然使天子形成圣明的德性。先帝建初元年，張醣、魏應(yīng)、召訓(xùn)也在宮中講學(xué)。我 私下想皇帝陛下，體姿天然，

　　正是應(yīng)當(dāng)逐步教育他的時候，他卻獨(dú)對左右的近臣，沒有聽聞經(jīng)典的內(nèi)容。昔日五更桓榮，親自擔(dān)任明帝的師傅�；笜s的兒子桓郁，自幼敦厚聰慧，繼承家學(xué)，因此再次以校尉身份入宮教授先帝學(xué)業(yè)�；甘细缸釉趯m禁授課，已經(jīng)歷四世，當(dāng)今更是年高德重，德性與學(xué)識都更加完備。還有宗正劉方，是皇家宗室的表率，擅長講論《詩經(jīng)》，為先帝所褒獎贊賞。應(yīng)該詔令桓郁、劉方，一起入宮傳授太子學(xué)業(yè)，來使本朝興盛，明確宣示大化盛行。”因此，桓郁轉(zhuǎn)任長樂少府，再入宮講學(xué)。不久，桓郁轉(zhuǎn)任侍中奉車都尉。和帝永元四年，桓郁接替丁鴻為太常卿。第二年，桓郁病逝。

　　桓郁先后擔(dān)任雨位皇帝的師傅，所受到的恩寵都很是深厚，所受到的賞賜前后相加有上千萬，在當(dāng)世非常顯赫�；赣舻拈T生楊震、朱寵，都位至三公。

　　桓郁的兒子桓普繼承爵位，一直傳到曾孫�；赣舻闹凶踊秆�，能傳承家學(xué)�；赣舻膶O子桓鸞、曾孫桓彬，都在當(dāng)世知名。

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