小學語文文言文閱讀練習題及答案：史記·樂書

　　凡音由于人心，天之與人有以相通，如景之象形，響之應聲。故為善者天報之以福，為惡者天與之以殃，其自然者也。

　　而衛(wèi)靈公之時，將之晉，至于濮水之上舍。夜半時聞鼓琴聲，問左右，皆對曰不聞。乃召師涓曰：吾聞鼓琴音，問左右，皆不聞。其狀似鬼神，為我聽而寫之。師涓曰：諾。因端坐援琴，聽而寫之。明日，曰：臣得之矣，然未習也，請宿習之。靈公曰：可。因復宿。明日，報曰：習矣。即去之晉，見晉平公。平公置酒于施惠之臺。酒酣，靈公曰：今者來，聞新聲，請奏之。平公曰：可。即令師涓坐師曠旁，援琴鼓之。未終，師曠撫而止之曰：此亡國之聲也，不可遂。平公曰：何道出？師曠曰：師延所作也。與紂為靡靡之樂，武王伐紂，師延東走，自投濮水之中，故聞此聲必于濮水之上，先聞此聲者國削。平公曰：寡人所好者音也，愿遂聞之。

　　一奏之，有白云從西北起；再奏之，大風至而雨隨之，飛廊瓦，左右皆奔走。平公恐懼，伏于廊屋之間。晉國大旱，赤地三年。

　　太史公曰：音樂者，所以動蕩血脈，通流精神而和正心也。故樂音者，君子之所養(yǎng)義也。

　　夫古者，天子諸侯聽鐘磬未嘗離于庭，卿大夫聽琴瑟之音未嘗離于前，所以養(yǎng)行義而防淫佚也。夫淫佚生于無禮，故圣王使人耳聞雅頌之音，目視威儀之禮，足行恭敬之容，口言仁義之道。

　　(《史記樂書》有刪改)

　　5．下列加點的詞解說不正確的一項是 （ ）

　　A．如景之象形，響之應聲　　　響：回聲、 回音

　　B．百姓不親，天下畔之　　　　畔：通叛 ，背叛

　　C．舜之道何弘也　　 弘：弘揚

　　D．此亡國之聲也，不可遂　　　演奏

　　6．下列各組句子中，加點詞的用法和意義相同的一項是 （ ）

　　A．為惡者天與之以殃　　　　　 引喻失義，以塞忠諫之路也。

　　B．乃召師涓曰　　　　　 問今是何世，乃不知有漢

　　C．所以養(yǎng)行義而防淫佚也　　　 死而有知，其幾何離

　　D．音樂者，所以動蕩血脈，通流精神而和正心也　　　師者，所以傳道受業(yè)解惑也

　　7．下列用∕給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是 （ ）

　　A．夫《南風》之詩者/生長之音也/舜樂/好之樂/與天地同意/得萬國之歡心/故天下治也。

　　B．夫《南風》之詩者生長之音也/舜樂好之/樂與天地同意/得萬國之歡心/故天下治也。

　　C．夫《南風》之詩者/生長之音也/舜樂好之/樂與天地同/意得萬國之歡心/故天下治也。

　　D．夫《南風》之詩者生長之音也/舜樂/好之樂/與天地同意/得萬國之歡心/故天下治也。

　　8．請結合原文簡要概述：圣人君子該如何對待音樂？（4分）

　　9．翻譯文言文中畫線的句子

　　(1)凡音由于人心，天之與人有以相通，如景之象形。（3分）

　　(2)臣得之矣，然未習也，請宿習之。（3分）

　　(3武王伐紂，師延東走，自投濮水之中，故聞此聲必于濮水之上，先聞此聲者國削。（4）

【點擊下一頁查看答案】