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小學(xué)語(yǔ)文文言文閱讀練習(xí)題及答案:北齊節(jié)·樊遜傳

來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)資源 文章作者:奧數(shù)網(wǎng)整理 2019-06-23 18:35:55

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小學(xué)語(yǔ)文文言文閱讀練習(xí)題及答案:北齊節(jié)·樊遜傳

  樊遜,字孝謙。河?xùn)|北猗人也。遜少學(xué),常為兄仲優(yōu)饒。既而自責(zé)曰:名為人弟,獨(dú)受安逸,可不愧于心乎?欲同勤事業(yè)。母馮氏謂之曰:汝欲謹(jǐn)小行耶?遜感母言,遂專心典籍,恒書(shū)壁作見(jiàn)賢思齊四字,以自勸勉。屬本州島淪陷,寓居鄴中,為臨漳小史?h令裴鑒蒞官清苦,致白雀等瑞,遜上《清德頌》十首。鑒大加賞重,擢為主簿,仍薦之于右仆射崔暹,與遼東李廣、渤海封孝琰等為暹賓客。后崔暹大會(huì)賓客大司馬襄城王元旭時(shí)亦在坐論欲命府僚暹指遜曰此人學(xué)富才高佳行參軍也旭目之曰豈能就耶遜曰:家無(wú)蔭第,不敢當(dāng)此。 天保元年,本州島復(fù)召舉秀才。五年正月,制詔問(wèn)求才審官,遜對(duì)曰:今日公卿,抑亦天授,與之為治,何欲不從。高懸王爵,唯能是與。無(wú)令桓譚非讖,官止于郡丞;趙壹負(fù)才,位終于計(jì)掾。則天下宅心,幽明知感,真人去而復(fù)歸,從此而言,可以無(wú)愧。又問(wèn)刑罰寬猛,遜對(duì)曰:伏惟陛下,昧旦坐朝,留心政術(shù),明罰以糾諸侯,申恩以孩百姓。王者之治,務(wù)先禮樂(lè),如有未從,刑書(shū)乃用,寬猛兼設(shè),水火俱陳,則天下自治,大道公行。七年,詔令校定□書(shū),遜等十一人同被尚書(shū)召共刊定。時(shí)秘府書(shū)籍紕繆者多,遜乃議曰:按漢中壘校尉劉向受詔校書(shū),每一書(shū)竟,表上,輒言:臣向書(shū)、太史公書(shū)、太常博士書(shū)、中外書(shū)合若干本以相比校,然后殺青。向之故事,見(jiàn)存府合,即欲刊定,必藉眾本。邢子才、魏收等并不是多書(shū)之家,請(qǐng)牒借本參校得失。凡得別本三千余卷,《五經(jīng)》諸史。殆無(wú)遺闕。八年,詔尚書(shū)開(kāi)東西二省官選,所司策問(wèn),遜為當(dāng)時(shí)第一。

  (節(jié)選自《北齊節(jié)樊遜傳》)

  4.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)

  A.后崔暹大會(huì)/賓客大司馬襄城王元旭時(shí)亦在坐/論欲命府僚/暹指遜曰/此人學(xué)富才高/佳行參軍也/旭目之曰/豈能就耶

  B.后崔暹大會(huì)賓客/大司馬襄城王元旭時(shí)亦在坐/論欲命府僚/暹指遜曰/此人學(xué)富/才高佳行參軍也/旭目之曰/豈能就耶

  C.后崔暹大會(huì)賓客/大司馬襄城王元旭時(shí)亦在坐/論欲命府僚/暹指遜曰/此人學(xué)富才高/佳行參軍也/旭目之曰/豈能就耶

  D.后崔暹大會(huì)/賓客大司馬襄城王元旭時(shí)亦在坐/論欲命府僚/暹指遜曰/此人學(xué)富/才高佳行參軍也/旭目之曰/豈能就耶

  5.下列對(duì)文中加點(diǎn)同語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)

  A.掾原為佐助之意,后為副官佐或官署屬員的通稱,如掾曹,掾史,掾?qū)。?jì)掾是古代州郡的計(jì)吏。

  B.陛指帝王宮殿的臺(tái)階,陛下原來(lái)指的是站在臺(tái)階下轉(zhuǎn)達(dá)臣子進(jìn)言意愿的侍者,后發(fā)展為帝王的謙稱。

  C. 表是給呈帝的奏承,與之相關(guān)的詞語(yǔ)表函是上呈天子的函件,表奏是表文奏章,表草楚表文草稿。

  D.古代制作竹簡(jiǎn),先用火烤,使其冒出水分,這個(gè)程序叫殺青,也叫汗青。選文中殺青指書(shū)籍定稿。

  6.下列對(duì)原文有關(guān)概括與分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

  A.樊遜有責(zé)任心,讀書(shū)勤勉,他不想安逸地受人照顧,愿與兄長(zhǎng)一同致力家業(yè);在母親開(kāi)導(dǎo)下,他又全力研讀典籍,并常在墻上題字以自勉。

  B.樊遜頗有文才,能把握時(shí)機(jī),在擔(dān)任臨漳小史時(shí),他欽佩縣令為官清廉,就作了十首《清德頌》,受到縣令的賞識(shí),被提拔為主簿。

  C.樊遜善于策對(duì),治國(guó)有見(jiàn)地,他認(rèn)為國(guó)家應(yīng)該重用有才德的人,不要埋沒(méi)人才;他認(rèn)為王者之道應(yīng)以禮樂(lè)為先,后用刑罰,恩威并施。

  D.樊遜能以史為鑒,處事有方,他在主持校定群書(shū)時(shí),借鑒漢代劉向的做法,搜集種不同版本的書(shū)籍對(duì)照校定,最終出色地完成了任務(wù)。

  7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

 。1)昧旦坐朝,留心政術(shù),明罰以糾諸侯,申恩以孩百姓。(5分)

  (2)凡得別本三千余卷,《五經(jīng)》諸史,殆無(wú)遺闕。(5分)

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