否定之否定規(guī)律，也叫“肯定否定規(guī)律”，是唯物辯證法的基本規(guī)律之一，是自然界、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律。它揭示了事物由于內(nèi)部矛盾所引起的發(fā)展是螺旋式、波浪式前進上升的過程。一般說來，事物的發(fā)展需要經(jīng)過兩次否定，即從肯定到否定，又從否定到否定之否定。這時，往往會重復(fù)出現(xiàn)肯定階段的某些特征、特性，但這不是簡單的重復(fù)，而是在更高基礎(chǔ)上的重復(fù);不是單純的循環(huán)，而是由簡單到復(fù)雜、由低級到高級的無限發(fā)展過程;不是直線式的，而是波浪式的、螺旋式的前進上升運動。當然，任何新事物的成長都要經(jīng)歷曲折的過程，有時新事物還可能遭到暫時的失敗，舊事物取得暫時勝利，甚至已被克服了舊事物還會在一定條件下復(fù)生。但這只是暫時的、相對的;而新事物的勝利，事物前進上升的運動則是永恒的、絕對的。

　　記憶方法

　　自編提綱記憶法

　　自編提綱記憶法，指的是在學習長篇文章或較為系統(tǒng)的材料時，把材料分析成若干段落或若干組塊，然后擬出提綱的記憶方法。

　　利用編寫提綱來進行記憶，綱舉目張，容易記住全篇的內(nèi)容。如果是一篇議論文，就要按論點、論據(jù)、論證的結(jié)構(gòu)寫出提綱，使人一目了然。這樣不但便于識記，也便于尋找回憶的線索。

　　自編提綱還有助于調(diào)動學生獨立思考的積極性，促使學生在頭腦中進行分析綜合的活動，并運用自己的語言加以表達。經(jīng)過編寫提綱的過程，就容易把知識有條有理地納入自己的經(jīng)驗之中。

　　數(shù)序記憶法

　　數(shù)序記憶法，是將沒有什么意義聯(lián)系的材料，用數(shù)學的順序組織起來以增強記憶的方法。

　　例如，我們把文明禮貌教育中提出的：講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德歸納為“五講”，把心靈美、語言美、行為美和環(huán)境關(guān)歸納為“四美”;把熱愛祖國、熱愛社會主義、熱愛中國共產(chǎn)黨歸納為“三熱愛”，用數(shù)序組織成“五講四美三熱愛”就容易記住，容易回憶起來.這比機械記憶效果要好得多。

　　辨別特征記憶法

　　辨別特征記憶法，是對事物和文字等外形重要特征的比較辨別而實現(xiàn)準確記憶的方法。

　　隨著知識積累的日益增多，就會發(fā)現(xiàn)先后學到的知識，從內(nèi)容到形式都有許多相似之處，容易混淆，比如學習漢字：巳、已、己，在外形上十分近似，必須通過比較找出外形上的微小差別，才能準確地理解和識記，學生在作業(yè)和作文中出現(xiàn)錯別字，往往是不去仔細觀察相似而不相同的字形特征的差異，而把它們混淆起來。再如，要記住某單位的電話號碼6234，其中234是自然連續(xù)數(shù)，這個外形的特征很容易記住。記憶時，只要在于234前面加上一個與4相隔一位數(shù)的字，就可以全部記住。

　　精讀泛讀結(jié)合記憶法

　　考生學習的知識很多，根據(jù)實際情況，有的需要泛讀，有的需要精讀。最基本的最常用的知識，如定理、公式和數(shù)據(jù)等，必須通過精讀，認真學習，反復(fù)思考，深入研究，才能精確無誤地記住。其它知識和數(shù)據(jù)，就不一定要全面地精確地記住，只是在博覽群書的泛讀中留下一定的印象就行了，如將來需要，再進一步去查找有關(guān)資料。精讀與泛讀各有特點，對于學習都是十分重要的，應(yīng)該有機結(jié)合起來。泛讀記憶可以擴大知識面，開拓思路，有助于積累豐富的經(jīng)驗。也只有在泛讀中才能選擇確定要精讀的地方。既要在泛讀記憶的基礎(chǔ)上進行精讀記憶;又要在記憶的基本知識、常用專業(yè)知識的前提下，逐步擴大泛讀記憶的范圍，隨時了解有關(guān)領(lǐng)域新的科研成果和新的發(fā)展方向，以不斷充實自己的知識經(jīng)驗。

　　筆記記憶法

　　考生在學習過程中，除了憑借大腦進行記憶外，還要運用記筆記的方法進行記憶。這是因為大腦進行記憶活動，要受到學習當時許許多多主客觀條件的制約，難免要有所疏漏。運用記筆記的方法，就可以彌補這些不足。歷史上有貢獻的革命家、專家、學者都十分重視運用記筆記的記憶手段來學習知識積累經(jīng)驗。徐特立同志在學習經(jīng)驗時，就特別強調(diào)“不動筆墨不讀書”，十分重視記讀書筆記的作用。讀書筆記的形式多種多樣：有摘錄筆記，有提綱筆記，有概要筆記，有心得筆記等等。作讀書筆記不僅可以幫助大腦積累豐富的知識經(jīng)驗，而且可以促進大腦的綜合活動，提高考生的創(chuàng)造思維能力。