它與寫(xiě)有“崇寧二年(公元1103年)五月”的《寫(xiě)經(jīng)緣起》殘葉同出一處，紙質(zhì)相同，色澤相似考古學(xué)者斷為同年之物。它上距畢升首創(chuàng)活字版的慶歷年間約五十余年。那時(shí)，杭州印刷技術(shù)最精，溫州與杭州海陸交通頻繁，燒瓷工業(yè)發(fā)達(dá)，有燒制泥活字的物質(zhì)和技術(shù)條件。同一塔中同時(shí)出土的大觀三年(公元1109年)刻印的佛經(jīng)兩部，都表明當(dāng)時(shí)溫州印刷技術(shù)水平相當(dāng)高，這兩部經(jīng)，比上述佛經(jīng)殘葉晚六年，又說(shuō)明當(dāng)時(shí)活字印刷雖然已經(jīng)出現(xiàn)，但尚不普遍。根據(jù)上述情況，考古學(xué)者斷言:溫州白象塔出上的這件佛經(jīng)殘葉，是當(dāng)前極為罕見(jiàn)的早期活字印刷本，是《夢(mèng)溪筆談》關(guān)于活字印刷發(fā)明記述的確切實(shí)物見(jiàn)證。