“處處留心皆學(xué)問(wèn)’，這似乎是流傳干古的名言。但它確實(shí)是一種從生活中獲得知識(shí)的最好途徑。讓孩子多接觸社會(huì)，多體察生活，也是豐富孩子精神。激發(fā)孩子潛能的一條捷徑。

　　建立起對(duì)生活的認(rèn)知是孩子成長(zhǎng)的必要一步，也是豐富孩子精神世界的關(guān)鍵一步。感知是感覺(jué)和知覺(jué)的通稱(chēng)，是人對(duì)事物屬性的直接反映。感知是人們接觸和認(rèn)識(shí)世界的門(mén)戶(hù)，所以也是認(rèn)識(shí)的開(kāi)端。學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。因此父母應(yīng)該重視培養(yǎng)孩子的觀察能力，讓孩子從生活中發(fā)現(xiàn)新的知。獲得新的知識(shí)，是最深刻最難忘的。

　　培養(yǎng)孩子的觀察能力�？梢詮囊韵聨讉�(gè)方面著手:

　　1、 觀察要有目的。

　　本來(lái)觀察就是有目的的知覺(jué)活動(dòng)，所以讓孩子在觀察時(shí)明確目的任務(wù)，避免抓不住要領(lǐng)。漢斯為了培養(yǎng)安徒生的感知能力，不僅鼓勵(lì)安徒生到街頭觀察各種各樣的人的生活，而且要求安徒生注意研究那些人的生活習(xí)慣、快樂(lè)和悲哀，以便從中獲得各種感性經(jīng)驗(yàn)。

　　2、 觀察應(yīng)當(dāng)有步輟。

　　觀察前應(yīng)做好一定的知識(shí)準(zhǔn)備，并按一定步驟來(lái)進(jìn)行。 考古學(xué)家從一片殘缺不全的龜殼上讀出甲骨文，門(mén)外漢看龜殼卻一無(wú)所得。可見(jiàn)為了很好地觀察事物和現(xiàn)象，必須具備有關(guān)知識(shí)。然后有順序、系統(tǒng)地進(jìn)行。觀察不能東看一點(diǎn)，西看一點(diǎn)�？梢�(guī)定一定的順序。觀察也不光是眼看，有時(shí)可以耳聽(tīng)、鼻嗅、舌嘗、手摸，這樣才能更精確地現(xiàn)察。

　　3、 觀察時(shí)應(yīng)當(dāng)好奇。

　　動(dòng)腦筋想一想司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象中有什么可疑之處，是創(chuàng)造力的一種表現(xiàn)。 德國(guó)科學(xué)家魏格納耽在看地圖時(shí)看出了門(mén)道。一次，魏格納病了，躺在床上無(wú)所事事。他翻然看到墻上貼若一張世界地圖。就仔細(xì)地反復(fù)現(xiàn)察，他發(fā)現(xiàn)南關(guān)洲東海岸和非洲西海岸大致可以吻合，巴西東端凸出的部分，與非洲西部凹進(jìn)去的幾內(nèi)亞灣可以正好拼起來(lái)。后來(lái)他又發(fā)現(xiàn)某種恐龍化石在大西洋兩邊的美洲、非洲都有出土，而恐龍無(wú)法跨越大洋的。另外在美國(guó)和歐洲還發(fā)現(xiàn)了同一種蚯蚓。由此看來(lái)，過(guò)去世界上各大陸應(yīng)該是連成一片的.由于地殼運(yùn)動(dòng)才分開(kāi)成五大洲，他終于創(chuàng)立了著名的大陸漂移學(xué)說(shuō)。

　　創(chuàng)造來(lái)派于生活，靈感來(lái)源于生活，知識(shí)也來(lái)源于生活。生活是五彩繽紛的，它擁有無(wú)窮的知識(shí)。為把你的孩子培養(yǎng)成才，學(xué)學(xué)漢斯也許你和孩子都會(huì)受益匪淺。