學(xué)習(xí)要不斷深入，在學(xué)習(xí)上只求蜻蜓點(diǎn)水，淺嘗輒止的人只會(huì)成為學(xué)習(xí)上的“矮子”。

　　糾正壞習(xí)慣：不能深入學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)淺嘗輒止。

　　看看自己是否有這樣的毛�。鹤鲎鳂I(yè)或是完成老師布置的任務(wù)時(shí)，往往沒(méi)有耐心，凡事不求甚解，蜻蜓點(diǎn)水般嘗試一下就放棄了。本來(lái)喜歡美術(shù)或是音樂(lè)，但是受到了一些打擊或者發(fā)現(xiàn)只是所謂的單調(diào)的重復(fù)，就馬上興趣全無(wú)，立即就將精力轉(zhuǎn)移到了其他事物的身上。這種學(xué)習(xí)的壞習(xí)慣會(huì)導(dǎo)致一事無(wú)成。

　　學(xué)習(xí)習(xí)慣

　　古時(shí)候，有兩個(gè)人站在一只肥豬面前，研究如何將肥豬的肉變成自己的肉。兩人意見(jiàn)分歧，發(fā)生了爭(zhēng)論。甲說(shuō)：“最可靠的辦法是把豬殺死，吃下肚去。”乙說(shuō)：“不行，不能吃死豬。死豬怎么能變成活肉呢?”于是他走到豬面前，用手摸摸，用鼻子聞聞。以為這是將豬肉變成自己的肉的最好辦法。

　　顯然，甲的辦法比較高明，因?yàn)樗�能辯證地將“深”與“淺”、“活”與“死”聯(lián)系起來(lái)考慮。有這樣一些同學(xué)，他們的思維方式像寓言中的乙一樣。他們對(duì)書(shū)中的知識(shí)只是“用手摸摸，用鼻子聞聞”，并沒(méi)有把知識(shí)細(xì)細(xì)咀嚼，吃下肚去，從中吸收有益的營(yíng)養(yǎng)。

　　南宋理學(xué)家朱熹有一首《觀書(shū)有感》：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”意思很明白：池塘清澈見(jiàn)底，宛如一面鏡子，水底天中云彩飄。于是，詩(shī)人很羨慕池水能夠這樣清澈，原來(lái)是因?yàn)橛性搭^的活水不斷地流進(jìn)來(lái)呀!

　　怎樣才能使自己所學(xué)的知識(shí)像詩(shī)中所描寫的塘水那樣清澈、能夠正確地反映客觀世界呢?這取決于塘水不是一池死水，而須有活水不斷地從源頭滾滾流來(lái)。即是說(shuō)：學(xué)習(xí)是永遠(yuǎn)不能自滿的。自滿了，就像塘水?dāng)嗔嗽搭^，即使開(kāi)始時(shí)也曾清澈，但日子一長(zhǎng)，便會(huì)逐漸混濁而腐臭。學(xué)習(xí)不能深入，只停留在蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止的階段，很顯然是會(huì)帶來(lái)這種后果的。因此，對(duì)待學(xué)習(xí)，我們必須要有一個(gè)精益求精的態(tài)度，深入到學(xué)習(xí)當(dāng)中去。唯有如此，我們才能真正掌握到知識(shí)的精華，才能成為學(xué)習(xí)上的“巨人”。

　　好成績(jī)指南針

　　老師留的作業(yè)，常常不止一種答案、一種解法，雖然在完成作業(yè)時(shí)只寫一種，但我們可以想一想，還有沒(méi)有別的答案、別的方法。如果時(shí)間允許，可以寫在另外的紙上或本上。