研學(xué)旅行和學(xué)校課程有機(jī)融合符合課程論的本質(zhì)要求。

　　在拉丁文中，課程一詞的本義是跑道。如果從這個(gè)意思出發(fā)，學(xué)校課程原本就不該把學(xué)生整天束縛在教室里，被動(dòng)地接受各種知識(shí)，相反，他們應(yīng)主動(dòng)地、充滿好奇地奔走在學(xué)校、社會(huì)、自然等各種“跑道”上，興奮地感受、發(fā)現(xiàn)、探索未知世界。正如美國(guó)教育家杜威所言，知識(shí)的獲得不是個(gè)體“旁觀”的過程，而是個(gè)體在與某種不確定的情境相聯(lián)系時(shí)所產(chǎn)生的解決問題的行動(dòng)，是主動(dòng)探究的過程�；�于這種實(shí)用主義的教育哲學(xué)，他強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育應(yīng)實(shí)現(xiàn)“三個(gè)轉(zhuǎn)移”，即從以教師為中心轉(zhuǎn)向以學(xué)生為中心、從以課堂為中心轉(zhuǎn)向以活動(dòng)為中心、從以教材為中心轉(zhuǎn)向以經(jīng)驗(yàn)為中心。

　　研學(xué)旅行倡導(dǎo)在旅行中探究、在探究中運(yùn)用、在運(yùn)用中學(xué)習(xí)，其有效實(shí)施有助于消除學(xué)校課程和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的壁壘，打通知識(shí)世界與生活世界的聯(lián)系，為學(xué)生提供豐富多彩的探究情境、多種多樣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)、富有挑戰(zhàn)的課程經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)校課程回歸生活的本位和課程的原點(diǎn)，因而具有重大的課程論意義。

　　研學(xué)旅行和學(xué)校課程有機(jī)融合有何具體策略

　　實(shí)現(xiàn)研學(xué)旅行和學(xué)校課程的有機(jī)融合，需要有具體策略。以下結(jié)合浙江嵊州逸夫小學(xué)開發(fā)的“浙東唐詩(shī)之路”研學(xué)旅行課程，分析設(shè)計(jì)和實(shí)施研學(xué)旅行課程時(shí)需要關(guān)注的主要問題。

　　充分挖掘研學(xué)旅行地域資源。

　　長(zhǎng)距離、長(zhǎng)時(shí)間的研學(xué)旅行活動(dòng)需要的資金和資源都很多，組織的難度自然也很大，不可能成為常態(tài)的學(xué)校課程。在這種情況下，要實(shí)現(xiàn)研學(xué)旅行和學(xué)校課程的有機(jī)融合，就必須善于從自然風(fēng)光、革命歷史、傳統(tǒng)文化、改革發(fā)展等多個(gè)方面深入挖掘、盤整本地的研學(xué)旅行資源，因地制宜地開展研學(xué)活動(dòng)。

　　浙江嵊州素有“萬年文化小黃山，千年剡溪唐詩(shī)路，百年越劇誕生地，中華書圣歸隱處”等美譽(yù)，尤以“浙東唐詩(shī)之路”為顯。這條路上，大約走過450余位詩(shī)人，創(chuàng)作了1500余首山水詩(shī)。李白、杜甫、白居易、賀知章、宋之問、劉長(zhǎng)卿、李商隱、杜牧、王維、崔顥、賈島等都曾在這里擊節(jié)高歌。中小學(xué)教材中也收錄了不少相關(guān)的古詩(shī)句，“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”；“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城”……這條路上，至今還保留著千年古樸氣息，魏晉風(fēng)度散落在青山秀水間，如王羲之蘭亭雅集、謝靈運(yùn)木屐赴任等。

　　為充分利用“浙東唐詩(shī)之路”的育人功能，學(xué)校對(duì)這條散落在長(zhǎng)達(dá)200多公里水路上的教育資源進(jìn)行深入挖掘，確定了一條6地11個(gè)點(diǎn)的研學(xué)旅行線路（如圖）。

　　系統(tǒng)規(guī)劃、構(gòu)建與學(xué)校課程有機(jī)融合的研學(xué)體系。

　　研學(xué)旅行課程具有綜合實(shí)踐課程的基本樣態(tài)，它包含著品德與社會(huì)（道德與法治）、少先隊(duì)活動(dòng)、綜合實(shí)踐活動(dòng)等多個(gè)學(xué)科的元素，是復(fù)合型、多功能的課程。但是在具體的課程規(guī)劃和建構(gòu)時(shí)，我們應(yīng)該遵循“少就是多”這個(gè)教育學(xué)的基本規(guī)律，在關(guān)注綜合的同時(shí)突出某個(gè)學(xué)科的特點(diǎn)，從而做到點(diǎn)面結(jié)合，以少勝多。正是從這一思路出發(fā)，我們將“浙東唐詩(shī)之路”課程主要定位于與語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的融合。

　　結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科課標(biāo)、教材體系、學(xué)生年齡特征，在反復(fù)研討的基礎(chǔ)上，我們提出通過詩(shī)路一景，感悟一詩(shī)，了解一位詩(shī)人，開展一個(gè)主題探究，從而親近唐詩(shī)、學(xué)習(xí)唐詩(shī)，感受優(yōu)秀文化，增強(qiáng)漢語(yǔ)的認(rèn)同感（見表）。

　　綱要研制，形成指向發(fā)展能力的“三段”自主合作的實(shí)施范式。

　　研學(xué)旅行是一門以學(xué)生為主體，以發(fā)展學(xué)生能力為目標(biāo)，在內(nèi)容上超越了教材、課堂和學(xué)校的局限，具有探究性、實(shí)踐性的課程。

　　在課程綱要研制中，我們提出“用腳步丈量唐詩(shī)”的課程口號(hào)和“文化之旅、山水之旅、研學(xué)之旅、成長(zhǎng)之旅”的課程理念，以培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究能力為主要目標(biāo)，采用行前準(zhǔn)備、行中體驗(yàn)、行后展示“三段板塊式”實(shí)施范式，關(guān)注各個(gè)景點(diǎn)蘊(yùn)含的詩(shī)歌詩(shī)人和文化元素，讓學(xué)生參與、主導(dǎo)活動(dòng)的設(shè)計(jì)與組織，注重學(xué)科知識(shí)融合，通過研學(xué)任務(wù)單進(jìn)行觀察、訪談、操作、驗(yàn)證和體悟等多種學(xué)習(xí)方式，從而產(chǎn)生對(duì)唐詩(shī)、對(duì)家鄉(xiāng)更新的認(rèn)識(shí)和更深的情懷。

　　評(píng)價(jià)跟進(jìn)，形成研學(xué)與旅行相結(jié)合的綜合評(píng)價(jià)方案。

　　研學(xué)旅行的評(píng)價(jià)包括研學(xué)的評(píng)價(jià)和旅行的評(píng)價(jià)，研學(xué)的評(píng)價(jià)與研學(xué)任務(wù)相匹配，一地一方案，以保持研學(xué)與評(píng)價(jià)的一致性；旅行的評(píng)價(jià)除個(gè)別旅行點(diǎn)特殊要求外一般可以通用。兩個(gè)方案合二為一，評(píng)價(jià)以簡(jiǎn)易和可操作為原則，不易過于細(xì)化，增加學(xué)生負(fù)擔(dān)。

　　（申宣成系杭州師范大學(xué)人文學(xué)院教授、馬東賢系浙江省嵊州市逸夫小學(xué)校長(zhǎng)）

　　《中國(guó)教育報(bào)》2019年05月16日第8版