每當(dāng)新學(xué)校創(chuàng)辦，課程可行性論證總是最先擺上議程；新校長(zhǎng)到任，也會(huì)對(duì)原有課程幾經(jīng)咀嚼。這是學(xué)校管理者對(duì)課程建設(shè)的一種態(tài)度，也是一種訴求。

　　我曾多次參加兄弟學(xué)校舉辦的課程建設(shè)沙龍，發(fā)現(xiàn)學(xué)校間課程建設(shè)的層次落差比較大。有的重“形”，如“彩虹橋課程”，把課程分成“赤橙黃綠青藍(lán)紫”七個(gè)領(lǐng)域，各學(xué)科對(duì)應(yīng)各色，其實(shí)只是“新瓶裝老酒”，滿足于形的新；有的重“意”，如“五美林課程”，因?yàn)閷W(xué)校周邊有一個(gè)叫“五美林”的景區(qū)，取其意，從德智體美勞五個(gè)方面開設(shè)課程，滿足于意的新；有的重“神”，如“左右腦課程”，這是根據(jù)學(xué)習(xí)科學(xué)設(shè)計(jì)的課程，上午安排靜思為主的抽象傾向課程，下午安排動(dòng)感為主的形象傾向課程，中意于最佳學(xué)習(xí)，滿足于神的新。

　　培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)力，做有根脈的自由人，這是學(xué)校的使命。課程作為辦學(xué)理念的物化形態(tài)，不能滿足于形意，而要抓住根本，在學(xué)習(xí)科學(xué)架構(gòu)方面承載起學(xué)校使命。

　　基于學(xué)習(xí)科學(xué)設(shè)置的課程暗含了“磁場(chǎng)”的力量，使各學(xué)習(xí)項(xiàng)目之間能夠更好配合�？梢哉f(shuō)，學(xué)習(xí)科學(xué)是新課程建設(shè)的羅盤。比如，我曾經(jīng)在四川成都參觀了一所學(xué)校，這所學(xué)校很特別，校園依山而建，校內(nèi)沒(méi)有高樓大廈，而且?guī)缀醪灰娝�泥地，幾條青石板和石子路，原生態(tài)的校園有點(diǎn)像農(nóng)場(chǎng)。教室被學(xué)生精心布置，黑板上寫著年段學(xué)習(xí)綱要等與學(xué)習(xí)有關(guān)的信息……這一切為學(xué)校基于“人智學(xué)”理論的實(shí)踐奠定了基礎(chǔ)。學(xué)校課程根據(jù)兒童不同階段的意識(shí)發(fā)展設(shè)置，對(duì)兒童的身心進(jìn)行整體平衡的教育。這樣的課程重視在活動(dòng)中進(jìn)行手、心、腦參與的學(xué)習(xí)，低年級(jí)各學(xué)科教學(xué)以藝術(shù)形式導(dǎo)入，即使數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)也少不了舞一舞、畫一畫、動(dòng)一動(dòng)。不論是方位——學(xué)習(xí)場(chǎng)所的設(shè)置，還是方向——學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，或者是教學(xué)時(shí)空的錯(cuò)落有序，都是基于人自然的學(xué)習(xí)。

　　如果說(shuō)這是非主流的，那么主流學(xué)校面對(duì)大眾套餐式的課程更需要遵循學(xué)習(xí)科學(xué)。上海市“L-ADDER”（階梯式）課程評(píng)估工具就是以學(xué)習(xí)為中心的課程分級(jí)評(píng)估工具群，課程管理與領(lǐng)導(dǎo)(administration)、課程設(shè)計(jì)與開發(fā)(design)、課程實(shí)施與發(fā)展(development)、課程情感與認(rèn)知(emotion)、課程反思與調(diào)整(reflection)五個(gè)評(píng)估維度都指向中心維度——學(xué)生學(xué)習(xí)（learning）。曾經(jīng)備受媒體關(guān)注的山東省濰坊高新區(qū)志遠(yuǎn)小學(xué)的“理解力課程”，其中明確課程管理重構(gòu)首先是學(xué)習(xí)內(nèi)容重構(gòu)。

　　“學(xué)習(xí)科學(xué)成為許多發(fā)達(dá)國(guó)家面向21世紀(jì)素養(yǎng)發(fā)展的課程與教學(xué)的關(guān)鍵基礎(chǔ)，以及新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的政策引擎。”華東師范大學(xué)學(xué)習(xí)科學(xué)研究中心主任裴新寧如是說(shuō)。我校“大境脈課程”的創(chuàng)生就得益于她報(bào)告中的一句話——學(xué)習(xí)是境脈性變化。美國(guó)學(xué)者達(dá)菲認(rèn)為，學(xué)習(xí)科學(xué)是認(rèn)知科學(xué)的一部分，它重點(diǎn)關(guān)注真實(shí)世界境脈中的思維。于是，我校進(jìn)行了基于“境脈”的課程建構(gòu)與教學(xué)探索，我們不滿足于現(xiàn)有課程元素，而是開拓時(shí)空，把周邊高校和當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)資源引進(jìn)來(lái)，同時(shí)也讓學(xué)生打開校門走出去，形成了以“大學(xué)城”為中心的學(xué)習(xí)場(chǎng)。教育預(yù)期得以實(shí)現(xiàn)，來(lái)自辦學(xué)思想與課程建設(shè)的有機(jī)結(jié)合，來(lái)自課程改革的力量，更重要的原因來(lái)自學(xué)習(xí)科學(xué)的立場(chǎng)：課程就是第一生產(chǎn)力，學(xué)習(xí)就是第一生命力，課堂就是第一生育力。

　　課程新不新，不能只看課表動(dòng)了沒(méi)有，科目調(diào)了沒(méi)有，項(xiàng)目加了沒(méi)有。樣式豐富和調(diào)整課表只是表象，新課程建設(shè)不能滿足于表面的繁華，要有本質(zhì)的革新——讓每個(gè)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。抓住了學(xué)習(xí)科學(xué)，課程設(shè)置就抓住了神韻，在此基礎(chǔ)上才有真正意義的“道”，才能讓學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。