04

　　摒棄浮躁、功利，回歸教育規(guī)律

　　為什么說要潛心育人？潛心是一種境界，現在有幾個人可以潛下心來做事？我們好多時候都把學生當作了手段，而不把學生當作我們的目的。

　　你看，為什么當作手段了？使勁培養(yǎng)，培養(yǎng)好了以后我得高額獎金。這是他獲得獎金的手段、獲得名譽的手段，于是難免浮躁。

　　現在有很多家長把自己的孩子當成手段，學這樣、學那樣、考狀元、讀名校都是臉面的問題，就是當成一種手段。一旦用孩子的成長來滿足我們成年人的某種欲望或者需求，我們的教育一定出問題。

　　我說一個簡單的教育規(guī)律，看看我們現在有多少人不知道。現在初中老師布置作業(yè)，孩子晚上11、12點基本做不完，高三就更不說了。

　　十三四歲、十五六歲的孩子，他的成長規(guī)律是怎么樣的？這些孩子在深夜11點到凌晨3點之間，尤其是1點到3點之間，腦垂體分泌兩種很重要的激素，一種叫性激素，一種叫生長激素。有光照、有壓力它不會分泌。

　　所以，孩子如果睡眠不好、壓力大，他長得就不好，這就是規(guī)律。

　　如果老師懂了這個規(guī)律，那布置作業(yè)的時候就一個要求，最遲10點半孩子必須入睡。因為孩子入睡兩個小時以后才可能進入深睡狀態(tài)。我們現在遵循這些規(guī)律了嗎？沒有，不管，使勁學，為了分數、為了技能、為了才干。

　　所以我對教育的信仰就是要回歸到教育的規(guī)律，慢慢地、靜靜地、悄悄地做，不要浮躁、不要顯擺，一定會有我們想要的結果，那個時候我們的孩子不管是分數、才能，還是能力都很好，他們的靈魂也很豐滿，這才是教育新常態(tài)。

　　第二個“可能”，是指我們要知道孩子的未來具有一切可能性，現在他所學的，甚至是他的才能，他的分數，不代表他今后能做什么，會做什么。但是現在又必須要分數，所以他又必須勤奮學習。我個人認為這些都不能丟，這樣才能夠確保未來的可能性存在。

　　所以，這里面有個適當，“適當”實際上是我們的教育的方式方法一定要符合規(guī)律，要適合孩子。

　　不要看到鄰居孩子琴棋書畫什么都學，也把自己的孩子送去學。你是博士，說博士的兒子就要比別人學得多一些，這樣思考問題就錯了。不適合他的學了沒用，一定要學這個孩子內心喜歡的東西。

　　05

　　教育必須基于三個準則

　　教育怎么做呢？這個問題也是教育的哲學思辨。沒有分數（檢驗）的教育是不成立的，只談分數的教育肯定是有缺陷的，這就是哲學。

　　那么哲學家怎么看待教育？最經典的是亞里士多德的原話：“教育必須基于三個原則，中庸、可能和適當”。

　　中庸，用孔子的話說就是“去其兩端，取其中而用之”，總之不偏左不移右、不偏下不偏上，守中為上。我個人認為中庸才是人生、乃至做教育的最好的哲學，就是說我們做教育不要太過頭了，也不要不夠，就這么簡單。

　　什么叫過頭？

　　現在我們就做過頭了，在技術層面上不斷地改，改得我們老師不知道怎么上課了，領導也不知道怎么布置工作了。學校教育成了這樣子就是過了頭，忘記了還有教育規(guī)律，還有教育自身內在的東西。

　　所以，我更欣賞這樣一句話：教育是一個緩慢而優(yōu)雅的過程。