特約專欄·勞動(dòng)教育專題⑥

　　重讀蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家瓦·阿·蘇霍姆林斯基（1918—1970）《給教師的建議》（修訂版，2018年6月重印），發(fā)現(xiàn)關(guān)于勞動(dòng)和勞動(dòng)教育的論述真不少，共計(jì)12條。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我們是緊密聯(lián)系德育、智育、美育來(lái)看待勞動(dòng)教育的。”“勞動(dòng)教育……是德育、智育和美育的重要因素。”在蘇霍姆林斯基看來(lái)，勞動(dòng)教育對(duì)于促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展具有至關(guān)重要的作用。

　　以勞立德

　　勞動(dòng)教育可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)人民的品質(zhì)。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，學(xué)生只有通過(guò)親身勞動(dòng)，才能養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)和尊重勞動(dòng)人民的品質(zhì)。他說(shuō)：“不勞動(dòng)者不得食”的思想是最正義的社會(huì)的一個(gè)最人道、最崇高的思想，必須使這個(gè)思想扎根于每個(gè)學(xué)生的心靈深處，必須使勞動(dòng)被學(xué)生感到不是一種抽象的練習(xí)，而是缺少它就沒(méi)有飯吃、沒(méi)有衣服穿的事情。如果一個(gè)學(xué)生不能親身體會(huì)到依靠自己雙手的勞動(dòng)提供自己的吃穿是人生最重要的因素，那就不可能真正培養(yǎng)出熱愛(ài)勞動(dòng)的品質(zhì)，也不可能真正培養(yǎng)出尊重勞動(dòng)人民的思想感情。

　　勞動(dòng)教育可以培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀向上、克服困難的善良品性。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，只有親身參加勞動(dòng)并經(jīng)受相當(dāng)大的困難，才能養(yǎng)成學(xué)生的善良心地。他深信，只有通過(guò)有汗水、有老繭、有疲乏的勞動(dòng)，人的心地才會(huì)變得敏感、溫柔，也只有通過(guò)這種勞動(dòng)，人才會(huì)以熱忱的心去對(duì)待周圍事物，勞動(dòng)兒童和勞動(dòng)少年對(duì)待周圍人們的態(tài)度是與沒(méi)有真正勞動(dòng)過(guò)的人完全不同的。他斷言，如果說(shuō)勞動(dòng)使人高尚，那么只有勞動(dòng)中存在“困難”才能使人高尚。

　　勞動(dòng)教育可以培養(yǎng)學(xué)生自尊心、自信心和自豪感。蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)，尤為重要的是，勞動(dòng)，即那種使學(xué)生的天賦才能得以顯露并使之產(chǎn)生自尊感的勞動(dòng)，能讓學(xué)生在勞動(dòng)中表現(xiàn)自己，顯露和發(fā)揮自己的才能，使之感到“有某一點(diǎn)可以自豪”，并同時(shí)產(chǎn)生自尊、自信和上進(jìn)心。他說(shuō)：“道德的自我教育——即激發(fā)學(xué)生想做一個(gè)好人的愿望，實(shí)質(zhì)上是從自豪感、自尊心、勞動(dòng)的尊嚴(yán)感開(kāi)始的。”

　　勞動(dòng)教育可以培育學(xué)生共產(chǎn)主義信仰。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，不通過(guò)親身勞動(dòng)，就不可能有共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。他強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)主義的“金玉良言”不能再三重復(fù)，否則就會(huì)變成“陳詞濫調(diào)”；必須使受教育者在艱苦的勞動(dòng)中，比如說(shuō)，在烈日暴曬的農(nóng)活中，去體味共產(chǎn)主義理想的含義。他堅(jiān)信，如果一個(gè)人的心田只是用前輩人提供的美汁去滋養(yǎng)，那么這個(gè)人永遠(yuǎn)也不可能確立起共產(chǎn)主義的理想。

　　以勞增智

　　雙手勞動(dòng)創(chuàng)造智慧。翻閱蘇霍姆林斯基的著作，到處可見(jiàn)他的一句名言：“兒童的智慧出在他的手指頭上。”幾十年的教育實(shí)踐使他確信：勞動(dòng)的雙手是“智慧的創(chuàng)造者”，雙手的勞動(dòng)在智力發(fā)展上起著特別重要的作用。雙手勞動(dòng)為什么能直接促進(jìn)智力的發(fā)展呢？蘇霍姆林斯基認(rèn)為：一是雙手勞動(dòng)可以通過(guò)勞動(dòng)訓(xùn)練抽象思維能力。二是雙手勞動(dòng)可以促進(jìn)手腦結(jié)合。在“借助手工工具或機(jī)械工具加工東西”的“每一瞬間，信號(hào)多次地由手傳導(dǎo)到腦，又由腦傳導(dǎo)到手，腦教了手，手也發(fā)展和教了腦”。三是雙手勞動(dòng)可以促進(jìn)腦發(fā)展。他說(shuō)：在人的大腦里，有一些特殊的、最微妙的、最富創(chuàng)造性的區(qū)域，依靠把抽象的思維跟雙手的精細(xì)而靈巧的動(dòng)作結(jié)合起來(lái)，就能激發(fā)這些區(qū)域積極、活躍起來(lái)。

　　勞動(dòng)促進(jìn)智力發(fā)展。蘇霍姆林斯基說(shuō)，如果一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣淡薄，智力發(fā)展落后，那就必須讓他在勞動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生自尊感和自信心，使這種自尊感和自信心轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)上，從而促進(jìn)智力的發(fā)展。尤其對(duì)學(xué)困生而言，在勞動(dòng)中展示才能，遷移到學(xué)習(xí)領(lǐng)域中還會(huì)讓他找到克服困難的力量和志向。蘇霍姆林斯基舉例說(shuō)，一個(gè)叫尼科拉的學(xué)生，小時(shí)候?qū)W習(xí)十分艱難、吃力，而在一次“嫁接”的勞動(dòng)中他從灰心喪氣中振作起來(lái)，取得了成功，畢業(yè)以后成了出色的農(nóng)學(xué)家。在蘇霍姆林斯基看來(lái)，手腦結(jié)合的勞動(dòng)、富于創(chuàng)造性的勞動(dòng)、顯示個(gè)人才能的勞動(dòng)，千真萬(wàn)確是推動(dòng)智力發(fā)展的重要手段。