黃現(xiàn)璠（1899-1982），原名甘錦英，壯族。民族學(xué)家、歷史學(xué)家、教育家。代表作《中國通史綱要》《壯族通史》《韋拔群評傳》等。

　　黃現(xiàn)璠，廣西壯族自治區(qū)扶綏縣人，特別愛好歷史史籍，尤其被顧炎武經(jīng)世致用之學(xué)所折服，以致萌生治史濟世、終身從教的想法。在北京師范大學(xué)史學(xué)系讀書期間，受教于著名歷史學(xué)家陳垣、錢玄同諸師。

　　為實現(xiàn)自己的人生志向，黃現(xiàn)璠遂謀職助學(xué)，在肖一山先生所辦“平中中學(xué)”教國文，邊教邊學(xué)，歷經(jīng)數(shù)年，文史學(xué)養(yǎng)可謂根深葉茂。大學(xué)畢業(yè)時，黃現(xiàn)璠就有兩篇元史論文及與同窗合著的鴻章巨制《中國通史綱要》三冊相繼問世。正因為學(xué)有所成，黃現(xiàn)璠本科畢業(yè)得以免試升入北師大研究所歷史科學(xué)門攻讀研究生。1935年冬，黃現(xiàn)璠告別寒窗苦讀近10年的北師大，本欲赴美投身美國新史學(xué)派門下，無奈學(xué)資無著；久聞日本西學(xué)日盛，遂東渡考入東京帝國大學(xué)（現(xiàn)東京大學(xué)）研究院。留學(xué)期間，他時常探訪在日著名學(xué)者郭沫若先生，他們一道探討中國古代社會問題。

　　抗戰(zhàn)爆發(fā)，黃現(xiàn)璠毅然歸國投身家鄉(xiāng)的教育事業(yè)，歷任廣西大學(xué)、中山大學(xué)、桂林師范學(xué)院等校教授。其間，他應(yīng)邀擔(dān)任《國防周報》編撰委員，在該報開《漢族對外抗戰(zhàn)史》專欄，以筆代槍喚醒民志，激昂士氣。黃現(xiàn)璠滿腔抗日熱血，這時得以盡情貫注筆端。與此同時，黃現(xiàn)璠將治學(xué)重心悄悄轉(zhuǎn)向社會生活史研究，以自己淵博的史學(xué)功底，月撰一文，考證中外古今禮節(jié)、飲食、服飾、風(fēng)俗等，探究其起源和演變過程。內(nèi)戰(zhàn)期間，黃現(xiàn)璠治學(xué)重點又發(fā)生變化，專心從事少數(shù)民族社會歷史的調(diào)查與研究，并在假期帶領(lǐng)學(xué)生跋山涉水，遠足叢林邊區(qū)考察民情，搜集史料，與少數(shù)民族百姓同吃同住。這種食不果腹、夜無臥具的情形達一年之久。其間，黃現(xiàn)璠目睹苗民壯人生活苦不堪言，備受外族歧視壓迫之狀，義憤填膺秉筆直書，抨擊時政。后來受到廣西大學(xué)學(xué)生會之邀，登臺講演痛斥專制，后來導(dǎo)致身背“左派分子”之名，險遭國民黨逮捕。

　　新中國成立后，黃現(xiàn)璠以全國人大代表身份經(jīng)常走訪少數(shù)民族地區(qū)，入壯鄉(xiāng)、出瑤寨、翻苗嶺，探史跡、搞統(tǒng)計、作講演，皆不辭辛勞。后來，黃現(xiàn)璠改教新建廣西師范學(xué)院（現(xiàn)廣西師范大學(xué)）歷史系，任院圖書館館長之職。于此執(zhí)教近30載直至去世，系現(xiàn)代學(xué)界終身在職教授之一。

　　黃現(xiàn)璠的突出貢獻在于壯學(xué)研究。1956年8月，他參與組建“廣西少數(shù)民族社會歷史調(diào)查組”，任副組長兼壯族組組長，實際負責(zé)全組學(xué)術(shù)調(diào)查工作，領(lǐng)導(dǎo)開展了廣西有史以來第一次大規(guī)模、全面深入的少數(shù)民族歷史與傳統(tǒng)文化的調(diào)查，收集到一大批珍貴史料，為壯族社會歷史文化的全方位深入研究奠定基礎(chǔ)，為廣西民族研究所的建立和后來壯學(xué)研究的發(fā)展創(chuàng)造條件。他倡議建制“壯族大學(xué)”，擬訂“壯族史研究學(xué)會”設(shè)立草案。但不幸的是，1957年他被錯劃為“右派分子”。直至文革結(jié)束后，黃現(xiàn)璠立即重操舊業(yè)，殫精竭慮于壯族文化史的研究，成就《韋拔群評傳》初稿三卷、《儂智高》初稿一卷、《壯族通史》提綱和部分書稿以及論文10余篇�！秹炎逋ㄊ贰犯褰�(jīng)門生整理補充后，合著成近70萬字的書稿，此書出版后榮獲廣西社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎。

　　我們知道，壯族是我國歷史悠久、人口最多、經(jīng)濟文化發(fā)達的少數(shù)民族，但在黃現(xiàn)璠之前，尚沒有一部屬于自己獨立的歷史著作。因而，他填補了我國史學(xué)的一項空白，由此享有“中國壯學(xué)的開拓者”之名。

　　黃現(xiàn)璠一生從事高等教育，晚年曾創(chuàng)辦漓江業(yè)余大學(xué)并任校長，開中國當(dāng)代民辦高等教育先河。盡管曾經(jīng)遭受不公正待遇，但作為一名學(xué)者和教育家，其求實精神與剛正作風(fēng)依然不減，竟然在晚年還有更加閃光的壯舉，提出了中國歷史發(fā)展沒有奴隸社會的理念。這顛覆了長期占據(jù)中國史學(xué)界的“五種社會形態(tài)”的思維定式，黃現(xiàn)璠因此也被尊稱為“無奴學(xué)派”導(dǎo)師。

　　2019年是黃現(xiàn)璠教授誕辰120周年。早在20年前即1999年，廣西師范大學(xué)隆重舉辦“黃現(xiàn)璠教授誕辰100年紀(jì)念座談會”，學(xué)校和廣西桂林中學(xué)還分別設(shè)立有“黃現(xiàn)璠少數(shù)民族獎學(xué)金”和“黃現(xiàn)璠獎學(xué)金”，用以鼓勵后繼者向這位“壯學(xué)宗師”“中國現(xiàn)代民族學(xué)奠基人之一”“桂海學(xué)術(shù)泰斗”學(xué)習(xí)。

　　（作者單位系安徽無為縣襄安中學(xué)）