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札記學(xué)習(xí)法

來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)資源 文章作者:奧數(shù)網(wǎng)整理 2018-12-12 17:49:28

  札記學(xué)習(xí)法——持之以恒,記述心得

  善于讀書(shū)的人,讀書(shū)時(shí)總是離不開(kāi)筆的。因?yàn)椋浿Σ豢缮,如不札記?ldquo;則無(wú)窮妙者皆如雨珠落大海矣。”

  清末的浙江學(xué)者李慈銘,從十二歲起就以日記形式記述了他每天的讀書(shū)札記,直到晚年,他一共寫(xiě)了六十四冊(cè),幾百萬(wàn)字。在他日記中,保存了不少當(dāng)時(shí)社會(huì)的重要?dú)v史資料和他在閱讀、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、音韻、金石、詩(shī)文、風(fēng)俗、評(píng)論書(shū)人書(shū)事等方面的心得體會(huì),結(jié)集為《越漫堂日記》。它在學(xué)術(shù)上很有價(jià)值,受到學(xué)者的重視。

  用簡(jiǎn)練的文字把讀書(shū)看報(bào)時(shí)的心得、體會(huì)、隨想、偶感、試析、初評(píng)、疑點(diǎn)、問(wèn)題等思維火花或一閃而過(guò)的感想、看法、觀點(diǎn)、思想等及時(shí)記下來(lái),就成為札記。寫(xiě)札記在各種讀書(shū)筆記中難度較大,創(chuàng)造成分多,價(jià)值也比較大。中外很多有名的著作,其實(shí)都是由札記整理而成的。如康德的《純粹理性批判》、恩格斯的《家庭、所有制和國(guó)家的起源》、列寧的《哲學(xué)筆記》、顧炎武的《日知錄》等等。報(bào)紙上常見(jiàn)的“讀史札記”也是其中的一種。

  寫(xiě)好札記,能加強(qiáng)我們讀書(shū)的記憶力,促進(jìn)我們?cè)谧x書(shū)時(shí)積極思考,開(kāi)動(dòng)智慧的機(jī)器,把那些一隅之得、一閃之念用筆及時(shí)記錄下來(lái),便于我們整理出書(shū)中的要點(diǎn)和線索,為進(jìn)一步研究提供方便。

  我國(guó)明末清初的思想家、歷史學(xué)家、考據(jù)學(xué)家顧炎武讀書(shū)時(shí),運(yùn)用的就是“札記法”。他邊讀書(shū)邊作札記筆記,讀完書(shū)后,再對(duì)札記筆記進(jìn)行摘錄和提煉,做出總結(jié),寫(xiě)下自己的認(rèn)識(shí)體會(huì)、偶得和見(jiàn)解。他的歷史學(xué)名著《日知錄》就是集他大半生札記筆記的結(jié)晶。這本書(shū)為后代的歷史學(xué)、地理學(xué)尤其是對(duì)地方史和地方志的研究提供了寶貴的資料。

  寫(xiě)好札記,又是一個(gè)資料儲(chǔ)存的極有效手段。經(jīng)常做札記筆記,可以積累大量的研究和創(chuàng)造資料,時(shí)間長(zhǎng)了,這就是一筆極可寶貴的知識(shí)財(cái)富。

  札記的寫(xiě)法比較靈活,形式上可零可整;內(nèi)容上可多可少;篇幅上可長(zhǎng)可短。

  首先,要養(yǎng)成隨時(shí)記錄思想“閃念”的習(xí)慣。我們讀書(shū)的過(guò)程是積累思維的過(guò)程,在這個(gè)過(guò)程中經(jīng)常會(huì)閃出一些思想火花。這些火花可以是片段的,也可以是系統(tǒng)的,雖然是“一得之見(jiàn)”,但它們卻是我們深入思考的起點(diǎn)和契機(jī)。許多人正是從這種不起眼的“一隅之得”中逐漸深入,開(kāi)拓發(fā)展,以致最后形成一種較完整的思想的。若把這些零散的資料加工補(bǔ)充、整理拓展,很可能就是一篇好文章。

  著名學(xué)者李平心在讀書(shū)時(shí),一有心得體會(huì)即取紙片記下投到盒子里。他記錄的小紙片內(nèi)容豐富,凡屬社會(huì)科學(xué)幾乎無(wú)所不及。每隔一段時(shí)間,他便將其整理、歸納、研究,寫(xiě)成文章。他的《甲骨文、金文札記》等文章,就是這樣整理而成的。

  當(dāng)然,運(yùn)用札記讀書(shū)法要做到恰到好處,不宜過(guò)于頻繁地放下書(shū)本去寫(xiě)評(píng)點(diǎn),否則就難以對(duì)作品形成完整印象,有舍本逐末之弊。

  其次,在記錄自己的心得體會(huì)時(shí),要在對(duì)讀物內(nèi)容融會(huì)貫通的基礎(chǔ)上寫(xiě),寫(xiě)出自己的想法很重要,落筆前要經(jīng)過(guò)反復(fù)醞釀,認(rèn)真考慮,有所思才有所得,有所得才有所寫(xiě)。不能心血來(lái)潮,信手涂鴉,亂發(fā)不著邊際的議論。這樣才能培養(yǎng)我們的思考力、啟發(fā)創(chuàng)造力。要勤于思索,勇于探求,最主要多問(wèn)幾個(gè)為什么,不要人云亦云。內(nèi)容上要精粹,文字要簡(jiǎn)練,以質(zhì)為本,這樣方便整理。

  另外,所記的札記不應(yīng)是為做而做,不能做完撇在一邊了事,要注意加工整理。這些零散的資料經(jīng)過(guò)補(bǔ)充、加工,很可能就是一篇好文章。

  總之,養(yǎng)成讀書(shū)作札記的良好習(xí)慣并掌握其方法技巧,是提高學(xué)習(xí)效益、加快知識(shí)積累的一個(gè)不容忽視的讀書(shū)手段。這種方法看似笨拙,做起來(lái)也似乎慢些、苦些,但是其效果將會(huì)更好些。“好記性不如爛筆頭”,瞬間的火花,也能燃成熊熊大火。

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