2.教學(xué)內(nèi)容的確定

　　如何選取適切的教學(xué)內(nèi)容，我們要區(qū)別課程內(nèi)容和教學(xué)內(nèi)容。

　　孩子們對(duì)文本的整體感知很重要，如果沒有整體感知就沒有真正的閱讀發(fā)生。孩子們初讀過文本以后，你要選取一些最能打動(dòng)兒童、引發(fā)兒童情感共振的教學(xué)點(diǎn)。

　　然后，選取文本中能夠提升兒童閱讀能力和文學(xué)欣賞能力，體會(huì)語言之美和形式之美的教學(xué)點(diǎn)，可以從情節(jié)、人物、語言風(fēng)格等方面切入。每一個(gè)文本都是豐富多樣的，你可以選取某一個(gè)點(diǎn)為支架，從話題到具體的教學(xué)點(diǎn)進(jìn)行建模。

　　你還可以選擇適合對(duì)兒童進(jìn)行語言體會(huì)和語言訓(xùn)練的一些點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。

　　文學(xué)教育能不能跟語文教育結(jié)合？我有兩點(diǎn)建議：第一，不要把文學(xué)教育課都上成語文課；第二，很多的兒童文學(xué)文本，是可以作為語言教學(xué)的非常好的材料。

　　3.學(xué)習(xí)方式：共讀共享，共同成長(zhǎng)

　　在學(xué)習(xí)方式上，讓兒童成為主動(dòng)的閱讀者、分享者和討論者 。

　　不同的文本，要用不同的閱讀方式。比如，詩歌適合誦讀和吟誦，故事適合講述，整本書可以讓孩子進(jìn)行持續(xù)的默讀。

　　當(dāng)然，我們還應(yīng)該有更豐富的母語文化體驗(yàn)和母語實(shí)踐的方式，比如分組合作和項(xiàng)目式學(xué)習(xí)、討論和演講、辯論、活動(dòng)策劃、文化體驗(yàn)、研學(xué)旅行等。

　　4.師生關(guān)系

　　兒童本位的母語課堂不僅有孩子，還有老師。在這樣的課堂里，師生之間是怎樣的關(guān)系？我覺得應(yīng)該是平等的對(duì)話關(guān)系。

　　教師的使命是喚醒和激發(fā)。

　　共讀：我們做閱讀課程，老師絕不能僅僅成為搬運(yùn)工，你自己沒有讀過就不能和孩子們共振。

　　共享：要讓孩子們共享，讓師生之間、伙伴之間、兒童和文本之間，多走幾個(gè)來回。

　　指導(dǎo)：教師也可以有一定的指導(dǎo)性，教師要組織、激勵(lì)、鼓勵(lì)、引導(dǎo)。

　　關(guān)于評(píng)價(jià)原則，我們主張以鼓舞、激勵(lì)為主，引發(fā)兒童持續(xù)的閱讀熱情。要重視過程性評(píng)價(jià)，到即時(shí)評(píng)價(jià)、過程性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合。

　　蒙臺(tái)梭利說：“兒童是未來的創(chuàng)造者。……兒童被賦予各種未知的能力，這些能力能引導(dǎo)我們走向光輝燦爛的未來。”

　　盧梭說：“理想社會(huì)的實(shí)現(xiàn)需要通過新人的誕生來實(shí)現(xiàn)，而新人的誕生需要通過教育來完成。”

　　老子說：“知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒。”

　　在我們的先圣、先賢那里，兒童是柔弱者，但兒童又是最具有力量的人。

　　回到教育的真意

　　也許，我們并不能穿透今天的塵霧，

　　也許，我們將要面對(duì)的是更加不確定的未來，

　　但我們這些母語人，

　　我們這些懷抱教育理想的母語老師，

　　便是這個(gè)時(shí)代堅(jiān)定的錨。

　　讓我們真實(shí)面對(duì)，今天中國的歷史文化情境，

　　不回避，不抱怨，不逃離，

　　從兒童出發(fā)，從我們的文化傳統(tǒng)出發(fā)，探索和尋找、建立屬于我們自己的母語課程和母語教育體系。

　　讓母語滋養(yǎng)我們，讓閱讀點(diǎn)亮我們，讓兒童引導(dǎo)我們，

　　從現(xiàn)實(shí)走向理想，從現(xiàn)在走向未來。

　　讓我們一起，回到自己，回到兒童，回到母語，回到教育的真意。

　�。ū疚母鶕�(jù)徐冬梅老師在2018年兒童母語教育論壇開幕式上的演講整理而成，經(jīng)本人審核授權(quán)發(fā)布。）