選用兒童立場(chǎng)觀照下的母語(yǔ)課程和母語(yǔ)課堂這個(gè)主題，我們希望強(qiáng)調(diào)、突出兒童立場(chǎng)應(yīng)該如何落實(shí)在課堂中。

　　兒童立場(chǎng)在親近母語(yǔ)十多年的研究中，一直被表述為兒童本位。兒童本位，可以說(shuō)是親近母語(yǔ)的第一性原理，其他理念都可以從這里推導(dǎo)得出。

　　今天，我在這里要闡述的不是兒童立場(chǎng)本身，而是兒童本位的母語(yǔ)課程。

　　兒童本位的母語(yǔ)課程

　　我以為，兒童本位的母語(yǔ)課程——

　　1.意味著母語(yǔ)教育要從兒童出發(fā)，尊重兒童的語(yǔ)言和心理發(fā)展

　　它不應(yīng)該是無(wú)意義的工具性的語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，而應(yīng)該是有意義的精神活動(dòng)。母語(yǔ)課程必須選擇適切的、符合兒童的閱讀和母語(yǔ)學(xué)習(xí)內(nèi)容。母語(yǔ)課程應(yīng)該采取從兒童出發(fā)的教學(xué)方式。

　　2.意味著重新認(rèn)識(shí)童年的價(jià)值：童年的自然屬性和價(jià)值屬性

　　童年的母語(yǔ)學(xué)習(xí)對(duì)兒童終身的發(fā)展有著奠基作用。每一個(gè)健康的兒童，三歲左右都能掌握最基本的生活口語(yǔ)。他們是天生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)者和發(fā)展者，都具有母語(yǔ)學(xué)習(xí)的潛能。

　　在孩子進(jìn)行母語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，他們都經(jīng)歷著對(duì)自己內(nèi)在語(yǔ)言的建構(gòu)，內(nèi)在思維品質(zhì)和人格的發(fā)展，同時(shí)又外顯為他們的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力、待人接物、解決問(wèn)題的能力和創(chuàng)造力等等。

　　3.不是簡(jiǎn)單地適應(yīng)兒童，不是粗淺地矮化兒童

　　兒童天生就是主動(dòng)的學(xué)習(xí)者和發(fā)展者，要用閱讀和母語(yǔ)學(xué)習(xí)引導(dǎo)兒童走上自我發(fā)展之路。

　　我們不能把兒童局限在教材的實(shí)用性的閱讀，應(yīng)該把他們引向更豐富的閱讀，更具挑戰(zhàn)的閱讀；不僅僅讓孩子們讀兒童文學(xué)，兒童文學(xué)永遠(yuǎn)是兒童閱讀和母語(yǔ)課程的主體，但不能僅僅是兒童文學(xué)，應(yīng)該還有適合兒童的中外現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和古典文學(xué)；不僅是文學(xué)閱讀，也包括人文和科學(xué)的閱讀，讓孩子們建立更大的格局，去認(rèn)識(shí)更廣袤的世界；不僅僅是閱讀，也要讓孩子們有更豐富的言語(yǔ)實(shí)踐和母語(yǔ)實(shí)踐。

　　4.意味著一種人本主義的教育觀

　　以兒童為本就是以人為本，我們要重視每一個(gè)兒童個(gè)體的充分發(fā)展，看到每一個(gè)兒童個(gè)體發(fā)展的巨大的可能性。

　　兒童母語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程，是他們的生命完整發(fā)展的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，他們不僅要具備作為一個(gè)未來(lái)公民必須具備的聽(tīng)說(shuō)讀寫的能力，也必須具備一定的文學(xué)素養(yǎng)，對(duì)自己文化的認(rèn)同以及在這個(gè)過(guò)程中確立自己的價(jià)值觀、思維方式和審美意趣等。

　　5.意味著立足現(xiàn)實(shí)，面對(duì)過(guò)去，面向未來(lái)的母語(yǔ)教育觀，意味著母語(yǔ)教育既要讓兒童在當(dāng)下享受閱讀母語(yǔ)的快樂(lè)，又要服務(wù)于兒童的未來(lái)的生存和發(fā)展

　　人永遠(yuǎn)生活在群體中，我們要讓兒童實(shí)現(xiàn)他的社會(huì)屬性，讓兒童融入社會(huì)，融入自身的文化中。

　　在這個(gè)過(guò)程中，還要讓孩子感知到人和自然是一體的，讓孩子去體驗(yàn)傳統(tǒng)文化中天人合一、內(nèi)在超越、知行合一的基本立場(chǎng)。

　　所以，在今天，我們要用兒童本位的母語(yǔ)課程去滋養(yǎng)兒童，用閱讀去促進(jìn)兒童成長(zhǎng)。在未來(lái)，我們要讓孩子具備良好的聽(tīng)說(shuō)讀寫的能力，要讓他們具備清晰的思維和理性精神，要讓他們擁有健康的人格，開(kāi)闊的格局和視野，豐富的想象力和創(chuàng)造力。

　　我認(rèn)為，這是未來(lái)人類最重要的幾個(gè)基本的要素，這不是機(jī)器人，不是AI可以代替的。但是，要讓孩子在今天享受這樣的課程，要讓孩子在未來(lái)具有這樣的能力，我們就必須去認(rèn)識(shí)我們的過(guò)去，認(rèn)識(shí)我們這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家、整個(gè)人類的過(guò)去，知往而開(kāi)來(lái)。

　　兒童本位的母語(yǔ)課堂

　　怎樣落實(shí)兒童本位的母語(yǔ)課堂呢？

　　我認(rèn)為，兒童本位的母語(yǔ)課堂，必須是真實(shí)的課堂、對(duì)話的、生長(zhǎng)的課堂。對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，每一次的主動(dòng)的閱讀和經(jīng)歷，都是對(duì)生命的一次重構(gòu)。

　　1.略讀指導(dǎo)，去“語(yǔ)文化”

　　在我們把更多的閱讀帶入課堂時(shí)，我們必須有一個(gè)定位，它更多的是一種閱讀的指導(dǎo)——不要把一些既有的，語(yǔ)文課的東西帶到課堂上。

　　《教育的目的》里，兒童的教育過(guò)程描述為三個(gè)階段，浪漫、精確和綜合運(yùn)用，這個(gè)范式是存在的。

　　從初讀到導(dǎo)入，兒童似乎在經(jīng)歷一個(gè)浪漫階段。我們帶著孩子進(jìn)行深入閱讀、品味，這就進(jìn)入到精確階段。綜合運(yùn)用是我們?cè)陂喿x以后進(jìn)行拓展、運(yùn)用和兒童自我的聯(lián)結(jié)，我們?cè)噲D讓文本背后的作者和兒童進(jìn)行對(duì)話。但是，兒童不僅僅是讀到作者寫出的，他要讀出自己的生命體驗(yàn)。