■熱點觀察 新時代學(xué)校弘揚勞動精神③

　　日前，全國教育大會提出，要在學(xué)生中弘揚勞動精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動，長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動。為此，“熱點觀察”欄目特邀請不同地區(qū)、不同類型學(xué)校校長，探討與分享勞動教育方法和途徑。本期聚焦農(nóng)村學(xué)校如何開展勞動教育。——編者

　　當(dāng)全國教育大會提出要“弘揚勞動精神”時，作為一名教育人，反觀學(xué)校勞動教育：學(xué)生勞動意識淡薄，勞動技能弱化，勞動習(xí)慣尚未養(yǎng)成，現(xiàn)狀不容樂觀。有人認(rèn)為，這種情況多發(fā)生在城市學(xué)校。其實，農(nóng)村孩子不識農(nóng)作物，不具備基本勞動技能，也早已是普遍現(xiàn)象。

　　農(nóng)村學(xué)校勞動教育的薄弱，讓作為中心學(xué)校校長的我，深感憂慮。勞動文化是鄉(xiāng)土文化不可或缺的組成部分，尤其是我國千百年來的農(nóng)耕文化，孕育了中華民族的精神特質(zhì)，有其傳承價值。

　　為此，借助農(nóng)村的地緣優(yōu)勢，我與中心校下屬的黃崗小學(xué)，歷經(jīng)一年時間，且行且探索，自主開發(fā)田園課程，加強勞動教育，如今已初見成效。

　　開發(fā)田園課程，拉近與鄉(xiāng)土距離

　　曾經(jīng)的農(nóng)村孩子，因自小耳濡目染，對土地、對勞動有一種發(fā)自內(nèi)心的熱愛。正如南宋詩人范成大在《四時田園雜興》中所描繪的那樣：“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。”其中勞動場景，野趣盎然。

　　學(xué)生不愛勞動的原因，追根溯源，一是當(dāng)前農(nóng)村對土地的依賴程度越來越低，感情越來越淡薄。農(nóng)業(yè)機械化的普及，解放了大批勞動力，農(nóng)民本身勞動的機會變少了，學(xué)生參與勞動更是無從談起。二是家長對一般體力勞動（當(dāng)前學(xué)校勞動教育的起點）的蔑視，只關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)成績，而將勞動視作懲罰：不好好學(xué)習(xí)就去地里勞動。這讓學(xué)生從小就有了“勞動不光榮”的觀念。三是娛樂設(shè)施如手機、電腦分散了學(xué)生越來越多的時間和精力，學(xué)生即使有時間，也不參與勞動，而是封閉在狹小的空間內(nèi)，留守兒童尤其深受其害。

　　如何改變這種現(xiàn)狀？我與黃崗小學(xué)全體教師開始進行探索。以鄉(xiāng)土資源為依托，學(xué)校開發(fā)了自己的田園課程，豐富課堂教學(xué)，讓學(xué)生在真實的場景中，通過親自參與的形式，進行勞動實踐活動，有效銜接知識世界與生活世界。

　　田園課程包括兩大體系：一是因地制宜、就地取材的原生態(tài)課程，具體包括“田園種植”“田園泥巴”“麥稈及玉米皮編織”等課程；二是在原生態(tài)課程基礎(chǔ)上的拓展課程，具體包括：“田園數(shù)學(xué)”“田園美術(shù)”等跨學(xué)科課程、“幸福葫蘆娃”雕刻課程與“我們愛發(fā)明”“奇種妙植”創(chuàng)新課程等。

　　其中，原生態(tài)田園課程，旨在通過勞動實踐，為學(xué)生和鄉(xiāng)土建立直接聯(lián)系。除常規(guī)的瓜果蔬菜種植，激發(fā)學(xué)生勞動積極性外，學(xué)校還開設(shè)了富有地域文化特色的泥巴課程。

　　黃崗小學(xué)所在的村落，有用黃河灘紅膠泥燒制陶器的傳統(tǒng)，學(xué)生雖愛玩泥巴，但對這一傳統(tǒng)相對陌生。于是，在“田園泥巴”課上，學(xué)校教師帶領(lǐng)學(xué)生到河谷親手挖泥，經(jīng)歷晾干、翻曬、儲藏、水發(fā)、加絨、加沙、和泥、捏制等一系列工序，體驗勞動。學(xué)生們用這些紅膠泥捏制出數(shù)以千計的泥巴作品，有花鳥、人物、器物，十二生肖、魯西南風(fēng)情等，一塊塊紅膠泥變成了千姿百態(tài)的藝術(shù)品。

　　拓展田園課程，消融各學(xué)科邊界

　　在實施田園課程的過程中，學(xué)生和教師的奇思妙想，促進了各個學(xué)科教學(xué)內(nèi)容與田園課程的交融。