小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)鑒賞：《謁衡岳廟遂宿岳寺題門(mén)樓》

謁衡岳廟遂宿岳寺題門(mén)樓

作者：韓愈 年代：唐 體裁：七古

五岳祭秩皆三公，四方環(huán)鎮(zhèn)嵩當(dāng)中。

火維地荒足妖怪，天假神柄專(zhuān)其雄。

噴云泄霧藏半腹，雖有絕頂誰(shuí)能窮。

我來(lái)正逢秋雨節(jié)，陰氣晦昧無(wú)清風(fēng)。

潛心默禱若有應(yīng)，豈非正直能感通。

須臾靜掃眾峰出，仰見(jiàn)突兀撐青空。

紫蓋連延接天柱，石廩騰擲堆祝融。

森然魄動(dòng)下馬拜，松柏一徑趨靈宮。

粉墻丹柱動(dòng)光彩，鬼物圖畫(huà)填青紅。

升階傴僂薦脯酒，欲以菲薄明其衷。

廟令老人識(shí)神意，睢盱偵伺能鞠躬。

手持杯珓導(dǎo)我擲，云此最吉余難同。

竄逐蠻荒幸不死，衣食才足甘長(zhǎng)終。

侯王將相望久絕，神縱欲福難為功。

夜投佛寺上高閣，星月掩映云瞳朧。

猿鳴鐘動(dòng)不知曙，杲杲寒日生于東。

　　【注釋】：

　　三公：周以太師、太保、太傅為三公，后世用以稱(chēng)人臣的最高官位。杯珓：占卜用的工具，有對(duì)稱(chēng)的兩片，合起擲地，以其俯仰定兇吉。

　　【簡(jiǎn)析】：

　　詩(shī)人本不信佛，在他著名的奏章《諫迎佛骨》中就說(shuō)過(guò)“自佛法入中國(guó)，帝王事之壽不能長(zhǎng)”等話，曾引起憲宗大怒，幾乎喪了性命。這次繞道而去，主要是游山，但在廟令的慫恿下隨俗占卜，因?yàn)樨约�而高興。詩(shī)人迭遭不幸，對(duì)現(xiàn)實(shí)已經(jīng)感到灰心，便借機(jī)自我解嘲，發(fā)發(fā)牢騷。

　　【作者小傳】：韓愈字退之，南陽(yáng)人。少孤，刻苦為學(xué)，盡通六經(jīng)百家。貞元八年，擢進(jìn)士第，才高，又好直言，累被黜貶。初為監(jiān)察御史，上疏極論時(shí)事，貶陽(yáng)山令，元和中，再為博士，改比部郎中、史館修撰，轉(zhuǎn)考功、知制誥，進(jìn)中書(shū)舍人，又改庶子。裴度討淮西，請(qǐng)為行軍司馬，以功遷刑部侍郎。諫迎佛骨，謫刺史潮州，移袁州。穆宗即位，召拜國(guó)子祭酒、兵部侍郎。使王廷湊歸，轉(zhuǎn)吏部，為時(shí)宰所構(gòu)，罷為兵部侍郎，尋復(fù)吏部。卒，贈(zèng)禮部尚書(shū)，謚曰文。愈自比孟軻，辟佛老異端，篤舊恤孤，好誘進(jìn)后學(xué)，以之成名者甚眾。文自魏晉來(lái)。拘偶對(duì)體日衰，至愈，一返之古。而為詩(shī)豪放，不避粗險(xiǎn)，格之變亦自愈始焉。集四十卷，內(nèi)詩(shī)十卷，外集遺文十卷，內(nèi)詩(shī)十八篇。今合編為十卷。