小學(xué)語(yǔ)文記敘文閱讀練習(xí)題及答案：劉節(jié)：史家風(fēng)骨士子魂

　　上世紀(jì)50年代以后的中山大學(xué)歷史系，以名流云集著稱，陳寅恪地位最尊，自不待言。陳又與岑仲勉并稱“二老”，加上劉節(jié)、梁方仲，則號(hào)稱“四大教授”，劉節(jié)一度擔(dān)任歷史系主任，中山大學(xué)歷史系在當(dāng)時(shí)堪稱嶺南史學(xué)界的一大“重鎮(zhèn)”。

　　1926年，劉節(jié)考入清華國(guó)學(xué)研究院，師從王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊�和陳寅恪，專攻中�?guó)哲學(xué)史。清華國(guó)學(xué)研究院同學(xué)王力對(duì)劉節(jié)的印象和評(píng)價(jià)：“君待人無(wú)貴賤，一接以禮。視友事若己事，藹然似長(zhǎng)者。”

　　在整個(gè)中國(guó)學(xué)術(shù)界，劉節(jié)與陳寅恪的師生情誼廣為人知。據(jù)中山大學(xué)歷史系老師回憶，逢年過(guò)節(jié)，劉節(jié)去拜望陳寅恪時(shí)，必對(duì)老師行下跪叩頭大禮，一絲不茍，旁若無(wú)人。劉節(jié)還曾對(duì)學(xué)生說(shuō)：“你們想學(xué)到知識(shí)，就應(yīng)當(dāng)建立師生的信仰。”但這句話在當(dāng)時(shí)被當(dāng)作罪證受到學(xué)生猛烈批判。1952年到1969年，在送恩師陳寅恪最后一程的陳門(mén)弟子中，長(zhǎng)期陪伴老師左右的，唯獨(dú)劉節(jié)一人。他是在任何壓力下都絕不批陳的學(xué)生，義無(wú)反顧地與恩師同甘共苦，其自身所受苦難之深重已達(dá)無(wú)以復(fù)加之地，卻還經(jīng)常主動(dòng)把老師要受的苦難都攬到自己頭上。1967年底，紅衛(wèi)兵要抬陳寅恪教授去大禮堂批斗，陳夫人出面阻止，被造反派狠狠推倒在地。劉節(jié)挺身而出，代替老師去挨斗。批斗會(huì)上，“小將”們對(duì)劉節(jié)輪番辱罵、毆打，之后又問(wèn)他有何感想，劉節(jié)昂起頭回答：“我能代替老師挨批斗，感到很光榮！”

　　抗日烽火綿延，家國(guó)罹難，導(dǎo)致學(xué)人不能安于講席，經(jīng)受亂離流浪之苦，劉節(jié)可謂體驗(yàn)得真切。從《劉節(jié)日記》中可以看出，盡管背井離鄉(xiāng)，生活條件惡劣，要靠中英庚款的研究經(jīng)費(fèi)資助才得以勉強(qiáng)度日，他卻安貧樂(lè)道，始終保持著一種樂(lè)觀的心態(tài)，以治學(xué)和研究為樂(lè)。

　　在治學(xué)上他主張求真、自信。他說(shuō)，“考據(jù)學(xué)是求真之學(xué)”，“歷史學(xué)家要有很強(qiáng)的自信力，一個(gè)歷史學(xué)家要堅(jiān)定不移，不要為一時(shí)的風(fēng)浪而動(dòng)搖不定”。

　　在“文革”期間，劉節(jié)先后遭受60多場(chǎng)批判，受到戴高帽、剃光頭、被抄家、遭毆打、罰勞改等等非人待遇，在人生最艱難的時(shí)期，劉節(jié)仍寫(xiě)下這樣擲地有聲的話：“人格同學(xué)問(wèn)是一致的，決沒(méi)有學(xué)問(wèn)好而人格有虧的偉人。”表示“假定有一種勢(shì)力要打破我的信仰，使我不能安靜為學(xué)，我當(dāng)然要抵抗……設(shè)若有一種勢(shì)力要阻礙我的志向，使我不能如愿以償，我當(dāng)然要拿出毅力來(lái)”。

　　面對(duì)這類政治運(yùn)動(dòng)，現(xiàn)存的《劉節(jié)日記》沒(méi)有留下這一時(shí)期的直接記錄，但讀

　　書(shū)的人自能感受到他是以平常心、寬恕心處之的。這有一個(gè)旁證，據(jù)其學(xué)生姜伯勤后來(lái)回憶，作為“白專”學(xué)生的典型，他也參與批判了劉節(jié)唯心主義史學(xué)，但1959年本科畢業(yè)時(shí)，劉節(jié)卻向?qū)W校的黨委領(lǐng)導(dǎo)表示：“你們要把姜某留下來(lái)，這個(gè)人能成器。”這既可見(jiàn)劉節(jié)的眼光，也可見(jiàn)其胸襟。

　　劉節(jié)對(duì)子女的教育一貫民主、寬容，據(jù)劉節(jié)的兒子劉顯曾回憶，“我感覺(jué)他對(duì)我們兄弟倆是慈愛(ài)而不溺愛(ài)，嚴(yán)格而不嚴(yán)厲”。在他看來(lái)，雖然父親可以說(shuō)“孔子的門(mén)徒”，但回想起來(lái)，父親對(duì)兒子、妻子都是很平等、民主的。“他從來(lái)不說(shuō)重話，可以說(shuō)對(duì)兒子亦子亦友、對(duì)我母親亦妻亦友”。劉顯曾畢業(yè)于中山大學(xué)生物系，之所以選擇這個(gè)專業(yè)也同樣是因?yàn)楦赣H鼓勵(lì)他發(fā)展自己的興趣。在劉顯曾20歲生日時(shí)，父親對(duì)其說(shuō)“感情要專一”。當(dāng)時(shí)劉顯曾正在上高中，當(dāng)天他親自來(lái)學(xué)校要兒子回家過(guò)生日，“在他看來(lái)這是我的成年禮了，所以要告訴我這個(gè)重要原則。

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　　劉節(jié)，近代中國(guó)著名歷史學(xué)家，著述頗豐。在研究先秦古史、先秦諸子思想、史學(xué)史方面有卓著成就，為了不被古代多種傳說(shuō)迷惑，他通過(guò)對(duì)古代文字的鉆研去發(fā)現(xiàn)古史的真實(shí)材料。他多年開(kāi)設(shè)史料學(xué)和史學(xué)史課程，著有《中國(guó)史學(xué)史稿》，這本書(shū)對(duì)歷代修史制度、史籍之宏富多樣和著名史家的成就均有翔實(shí)的論述，見(jiàn)解獨(dú)到，尤其重視歷史哲學(xué)的發(fā)展，是中國(guó)史學(xué)史學(xué)科重要代表作之一，著名史學(xué)家白壽彝稱譽(yù)本書(shū)為“必傳之作”。

　　4．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）

　　A．20世紀(jì)50年代以后的中山大學(xué)歷史系，有大師陳寅恪、與陳并稱“二老”的岑仲勉，再加上劉節(jié)、梁方仲兩位教授，名流云集，堪稱史學(xué)界的一大“重鎮(zhèn)”。

　　B．文章著重?cái)⑹隽藙�、陳的師生情誼。劉節(jié)對(duì)陳寅恪行下跪叩頭大禮，任何壓力下不批陳，與恩師同甘共苦，代替老師挨批斗，這份誠(chéng)摯的士子情懷令人欽佩。

　　C．文章在刻畫(huà)劉節(jié)這個(gè)人物形象時(shí)，運(yùn)用了正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的方式，正面描寫(xiě)主要刻畫(huà)了劉節(jié)的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等；“挺身而出”的細(xì)節(jié)描寫(xiě)生動(dòng)傳神。

　　D．“文革”讓劉節(jié)經(jīng)歷了非人的生活，而他卻沒(méi)有在日記中留下關(guān)于這一時(shí)期的記錄，可見(jiàn)他處事的平常心、寬恕心；姜伯勤事件也能從側(cè)面表現(xiàn)這一點(diǎn)。

　　5．本文是如何體現(xiàn)傳記文學(xué)的真實(shí)性特點(diǎn)的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（4分）

　　6．劉節(jié)先生

　　身上體現(xiàn)著怎樣的“風(fēng)骨”？（5分）

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