傳統(tǒng)文化知識(shí)點(diǎn)——第五講：生活習(xí)俗大禮儀--昏冠之禮

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　　接下來就進(jìn)入傳統(tǒng)文化的第五講：生活習(xí)俗大禮儀--昏冠之禮

　　昏冠之禮

　　昏冠禮，是指婚禮和冠禮兩種，這是人生禮儀中的重要內(nèi)容。下面我們主要就簡要介紹一下人生中比較重要的誕生禮、冠禮和婚禮。

　　（一）誕生禮

　　誕生禮，顧名思義就是嬰兒出生的禮節(jié)，在嬰兒出生之后，便要陸續(xù)為他舉行三朝、滿月、周歲等儀式表示慶賀。

　　三朝這天最重要的工作，就是請(qǐng)產(chǎn)婆到家替嬰兒洗澡，所以又稱“三朝洗兒”。據(jù)說，這樣可以洗去嬰兒從“前世”帶來的污垢晦氣，使之大吉大利，平平安安。

　　產(chǎn)婦分娩后一個(gè)月內(nèi)不出門，稱為“坐月子”。滿月了，嬰兒已經(jīng)適應(yīng)了周圍環(huán)境，家人又要舉行儀式為其慶賀，稱為滿月，又稱 “出月”、“彌月”周歲是孩子的第一個(gè)生日，在這一天有一個(gè)特別的儀式，叫做“抓周”。在桌子上陳列各種玩具，讓孩子任意抓取，抓到什么即表示孩子可能會(huì)有的旨趣、性情，甚至是前途。

　　（二）冠禮和笄禮

　　男子未成年時(shí)，不戴冠，成人以后可以戴冠，這之間有一項(xiàng)重要的活動(dòng)，叫做冠禮�！抖Y記？曲禮》說“男子二十，冠而字。”

　　《禮記？內(nèi)則》說女子“十有五年而笄，二十而嫁”女子十五歲加笄禮，笄禮是女子的成人禮。

　　（三）婚禮

　　婚禮習(xí)俗，《禮記·昏義》中的“昏”，原文指“昬（hūn）”，得名于先民的親迎禮在黃昏時(shí)進(jìn)行，此時(shí)，日月漸替，含有“陽往陰來”之意，講究天人合一的華夏民族，選擇了這么一個(gè)微妙的時(shí)刻，巧妙地詮釋了婚義。同時(shí)也給這個(gè)儀式帶上了神圣虔敬的情愫。后來當(dāng)“昏”在加上女字偏旁，寫作“婚禮”的時(shí)候，親迎便不再限于靜謐的黃昏了，這一儀式的神圣意識(shí)也逐漸淡去。

　　1、看親婚前禮中的看親指的是相親的日子。由媒人預(yù)定好通知男女雙方的，雙方都要做好準(zhǔn)備。男方要根據(jù)女方父母的愛好，準(zhǔn)備一些禮品；女方要灑掃庭院，準(zhǔn)備接待客人。中國是個(gè)“禮儀之邦”，講究含蓄，看親的結(jié)果并不直接表白出來，而是用各種暗示表達(dá)出來。很多地方都是男方在進(jìn)門之后，女方父母先給男方倒一杯熱茶，小伙子如果中意姑娘，就把這杯茶一口飲干。然后女方父母和姑娘一起商量，如果同意結(jié)親，就留男方和媒人吃飯；如果不同意，就由男方告辭回家，有些父母甚至請(qǐng)媒人把帶來的見面禮也拿走。

　　2、過禮相親成功以后要履行定親手續(xù)，也就是過禮。我國古代有“三書六禮”之說相親成功以后要履行定親手續(xù)，也就是過禮。我國古代有“三書六禮”之說。三書“指在”六禮“過程中所用的文書，包括聘書、禮書和迎書。”六禮“是指由求婚至完婚的整個(gè)結(jié)婚過程，分別是納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期和親迎。

　　在這一過程中，起著關(guān)鍵作用的人物就是媒人了。我國古代有“月老之稱”，“月老”即“月下老人”的簡稱。據(jù)《唐人小說》記載，有個(gè)叫韋固的讀書人夜行經(jīng)過宋城，碰上一位老人靠著一個(gè)大口袋坐在路邊，在月光下翻閱一本大書。韋固好廳地問他翻檢的是什么書。老人回答說，這是天下人的婚姻簿。韋固又問老人那大口袋里裝著什么東西。老人回答說：“裝著紅繩，用它去系男女的腳，只要把一男一女的腳系在一根紅繩上，即使他們是不共戴天的仇家，或者是相隔萬里的異鄉(xiāng)人，也一定會(huì)結(jié)成夫婦。”所以，人們便說“千里姻緣一線牽”。“若是月下老人不用紅線拴的，再不能到一處。”可見人們對(duì)媒人的敬畏。

　　一切準(zhǔn)備就緒才開始真正意義上的婚禮儀式。

　　3、婚禮儀式

　　婚禮中也有很多習(xí)俗，比如安床、上頭、紅蓋頭、撐紅傘、哭嫁、迎親、出門、拜堂、鬧洞房、歸寧。相傳在先秦時(shí)已有這樣的習(xí)俗。歸寧，就是回娘家向父母報(bào)平安的意思。在古時(shí)，交通沒有現(xiàn)代的方便，如果女子要夫家是離娘家很遠(yuǎn)的話，所謂出嫁從夫，女子到夫家后就可能沒有機(jī)會(huì)再回到娘家了。