【名人故事】老子出關所去何處？

　　老子出關所去何處？

　　他是道家學派的創(chuàng)始人，他著成了千百年來令人百讀不厭的“天書”——《道德經(jīng)》，圣人孔子曾向他問禮。他，就是主張“無為而治”的圣賢先師老子。他為何名為老子？又為何西出函谷關？出關時為什么騎牛而非馬？牛為何是青牛而非黃牛？出關后他又去了哪里？這一切謎題都有待揭曉。

　　老子姓李名耳，又名李聃，是一個富有傳奇色彩的人。據(jù)說他的耳朵又長又厚（今天說大耳有福就是因他而來），故名耳，又名聃，母親懷孕81天后于李樹下生了他，一出生他便童顏鶴發(fā)，像個老頭，故取名老子。

　　老子曾在東周做“守藏室之史”，就是收藏館的館長，里邊藏有“三皇五帝之書”等極為重要的史料、珍寶。只是老子生不逢時，周景王去世后，王室起了內(nèi)訌，王子朝做了叛賊，從收藏室中偷走了很多典籍寶物，逃到了楚國。老子是館長，又是楚國人，豈有不受牽連的道理。他只能逃出都城洛陽，西出函谷關。

　　古代出關需要有關牒，類似于今天的出國簽證，可是老子擅離職守，又處于一個可能受到牽連的尷尬地位，無論如何也難以向朝堂索要關牒。所幸的是，老子在當時就已經(jīng)小有名氣，不少文人墨客都對他十分敬重，函谷關的關令尹喜就是其中一個。

　　當老子到達函谷關的時候，尹喜第一眼就將其認出。根據(jù)《四庫全書》記載，當時尹喜看到紫氣浮關，知真人也，迎之，乃“老子乘青牛而過”�！妒酚�·老子列傳》中也有類似記載，“至關，關令尹喜曰：‘子將隱矣，強為我著書。’于是老子乃著書上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知所終。”

　　令人奇怪的是，古人外出多騎馬，而史料及圖畫中的老子出關騎的卻是牛，而且是青牛。

　　“騎青牛”也是有原因的，古人認為“青”是東方青帝的代名詞，“主春”，給大地帶來生機，代表東方。老子離開周室，西出函谷關，后人稱其為“東方圣人”，用青色正好取其東方之意。這樣，騎著“青牛”的老子就可理解為來自東方文明的使者，帶著博大精深的陰柔哲學，去感化蠻味十足的西方，與后世的“教化胡人說”相得益彰。

　　老子出關所去何處

　　老子出關后，《史記》言，“莫知所終”。于是，老子出關后的去向也成了歷史謎團，古來學者眾說不一：

　　教化胡人說�！逗鬂h書·襄楷傳》載“或言老子入夷狄為浮屠”，是說老子到西邊教化胡人，后來成了佛。老子講柔能克剛，出關騎的是性格溫馴的青牛而非以速度著稱的烈馬。胡人是游牧民族，剛烈好戰(zhàn)，老子出關或許就是用博大精深的道家文化去教化胡人，只是在西部沒有找到任何痕跡證明此說。

　　臨洮成仙說。此說認為老子晚年在甘肅臨洮修身養(yǎng)性，閉門煉丹，得道后在臨洮超然臺成仙。當然，成仙純屬無稽之談，居住倒是很有可能。

　　欒川隱居說。這種說法認為老子出關后，沒有西去，而是調整方向，經(jīng)盧氏，到了風景秀美的欒川隱居了，所以才有了老君山。今天的老君山上有殘碑為證，為了紀念老子，此處還有老君河和老君廟等。

　　與西去說相反，《莊子》、《韓非子》、《禮記》等古書記載離開周室后，老子并未西去，而是東去回老家（今河南鹿邑）隱居。很多人認可這種說法，因為炎黃子孫看重的是落葉歸根，而且史料中有“孔子問禮”的記載，老子故鄉(xiāng)與孔子故鄉(xiāng)相隔不遠，這為孔子問禮提供了相對便利的交通。不過，現(xiàn)實中沒有切實的證據(jù)驗證這種觀點的正確性。