我們衡量自己對一個人是否有愛或愛有多深，往往會看對他有沒有要求、期望或負不負責(zé)，或那程度有多深。當(dāng)我們對一個人要求越多、期望越高、掌控得越狠——我們越負責(zé)時，我們就越愛那個人；反之，我們就不愛他，或愛他不深。這是真的嗎？這是一個錯誤。

　　要求、期望或所謂的負責(zé)，僅僅都是恐懼的替代物。它們是恐懼的另一種化身，另一個名字。要求、期望和負責(zé)意味著愛，你確定那是真的嗎？

　　在我們的教育中，因為我們自己有恐懼，結(jié)果“要求”“期望”或“負責(zé)”成為了我們與另一個個體的聯(lián)結(jié)。當(dāng)我們對他要求、期望或負責(zé)時，這能使我們感到與對方聯(lián)結(jié)得更深、更緊，使我們自己感到安全。

　　教育是為了彌補安全感的，當(dāng)一個人越強調(diào)教育，其背后的不安全感越大。教育似乎是一種掌控，它建立在對未來和恐懼的幻覺基礎(chǔ)上。教育是恐懼的面目，一個人越恐懼就越需要它，一個人越恐懼就似乎越需要教育和被教育。

　　覺者沒有教育的概念，因為他們不需要教育。老子從未提倡過教育，因為他處在了道的源頭。

　　萬物需要的不是他我教育，而是自我學(xué)習(xí)和自我教育。而實質(zhì)上，在人的智慧創(chuàng)造之中，也只有這一部分是真正有意義和起作用的。要求、期望和負責(zé)是不是愛？嚴格地說，那不是愛，那是完全的恐懼。

　　我們對教育應(yīng)持什么態(tài)度？將它的意義下降到最低。沒有人需要教育，他們需要自我教育。

　　別把小孩當(dāng)“人質(zhì)”

　　因為家長心存恐懼，在對待孩子教育的問題上，他們在無意識中不可避免地把孩子當(dāng)成了他們自我安全感的“人質(zhì)”。你必須變成優(yōu)秀和美好的，否則我就不安全；你必須變得有能力，否則我怎么能夠安心？瞧，家長們在把孩子變成他們內(nèi)在安全的要挾物了。

　　當(dāng)一個小孩是一個家庭中的“人質(zhì)”時，你猜，這個小孩能否受到真正的良性教育？小孩變成了整個社會或家庭的內(nèi)在恐懼之河上的波濤，他當(dāng)然無法獲得那生命中真正需要的。當(dāng)你恐懼，他能感受到恐懼，即使他很��；當(dāng)你放松或自信，他也能感受到。小孩是一個敏感的接收器，他在反映你的聲音和信息。

　　一個好的家長，應(yīng)把教育的重心由教育孩子放到教育自心上來。對于覺悟的家長來講，教育孩子只是個借口，自我教育才是真的呢。當(dāng)你把自己教育好了，孩子只是美好的你的反映，他自然會變好。

　　在你的子女教育中，你有沒有把孩子當(dāng)成你的“人質(zhì)”？來檢點一下你自己。盤查你內(nèi)心的恐懼，是你真正想教育出好小孩的開始。教育從某種意義上是一種治療，它治療的正是人類之心的恐懼和愚癡。來從更深的層面理解教育。

　　真正的愛是什么

　　我們常常會說，一個母親對于孩子的愛是全然的、百分之百的，真的嗎？當(dāng)一個人內(nèi)心還存有恐懼時，他對另一個人的愛就不可能是百分之百的。真正的愛是什么？并不是你能把自己的命都給他，也不是他要什么你都能滿足或給予。真正的愛和此無關(guān)。

　　真正的愛是一種無為。 它沒有要求，它里面沒有任何恐懼的陰影，它不隱藏任何掌控的企圖。它像太陽給予萬物光和熱一樣，給出本性的能量。你不期待他，不要求他和本來的自己有所不同，不試圖改造或修正他。真正的愛是完全無條件的。無論如何你都愛他，怎么樣你都愛他，你的愛甚至和他無關(guān)。這才是真正的愛。這愛像老天對萬有的態(tài)度一樣，給予你但對你沒有要求、沒有期待，他對你無為。