推動傳統(tǒng)“成人”禮儀創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展

　　青少年時期是道德人格養(yǎng)成的關(guān)鍵階段，也是人生觀確立的重要時期。在任何時代，青少年的人格養(yǎng)成教育都十分重要。古人將“成人”禮儀看作青少年人格養(yǎng)成教育不可缺少的一環(huán)，其中的合理成分值得我們繼承和發(fā)揚。

　　把握傳統(tǒng)文化中“成人”觀的精髓。例如，孔子之學在很大程度上說是“仁”學，是為人之學�？鬃硬坏珖�繞“仁”提出了系統(tǒng)的“成人”觀，而且他本人就是一位不斷“學之、行之、禮約之”的行動者。他的教誨、他的行為，都值得認真研究學習。90年前，歷史學家柳詒徵在《論中國近世之病源》一文中說：“今日社會國家重要問題，不在信孔子不信孔子，而在成人不成人，凡彼敗壞社會國家者，皆不成人者之所為也。茍欲一反其所為，而建設(shè)新社會新國家焉，則必須先使人人知所以為人，而講明為人之道，莫孔子之教若矣。”柳詒徵從學術(shù)角度出發(fā)，認為當時社會出現(xiàn)的病象正是由于傳統(tǒng)“成人”禮儀遺失、孔子之教不行。他的這一見解，從繼承和弘揚中華傳統(tǒng)美德的必要性、重要性上來說，無疑具有一定的合理性。

　　在借鑒和創(chuàng)新中加強青少年禮儀教育。我國有著久遠而豐厚的禮治傳統(tǒng)。禮儀作為禮的形式，體現(xiàn)的是禮的本質(zhì)意義。世界各地都有形式不一的成人禮。近年來，國內(nèi)不少地方也將成人禮作為青少年教育的重要內(nèi)容。傳統(tǒng)的“成人”教育注重禮的內(nèi)涵，注重通過禮儀的形式使青少年理解做人的真諦。借鑒和創(chuàng)新傳統(tǒng)“成人”禮儀，開展符合時代要求和當代青少年成長實際的禮儀教育，對青少年的道德人格養(yǎng)成及人生觀形成具有重要意義。應采取具體措施，組織力量對關(guān)乎青少年成長的禮儀教育進行深入研究。在充分醞釀論證的基礎(chǔ)上，制定具體的規(guī)范，使成人禮等相關(guān)禮儀成為青少年人格養(yǎng)成教育的有機組成部分。作為成人儀式的一個重要環(huán)節(jié)，成人禮不必孤立進行，可與相關(guān)禮儀（如入學禮、成童禮等）結(jié)合進行，與相關(guān)素質(zhì)教育相結(jié)合。同時，在進行青少年“成人”教育時應特別注重師德教育，使教師不但能夠“授業(yè)”“解惑”，而且善于“傳道”，真正做到“學為人師、行為世范”。（楊朝明，為孔子研究院院長、研究員）