五、鄭人買履　《韓非子·外儲說左上》

　　鄭人有且置履者，先自度[duó]其足而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰："吾忘持度。" 反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰："何不試之以足？"曰："寧信度，無自信也。"

　　【譯文】　有個想要買鞋子的鄭國人，他先在家里量了自己的腳，把量好的尺碼放在了他自己的座位上。到了前往集市的時候，卻忘了帶量好的尺碼。已經(jīng)拿到鞋子，才想起自己忘了帶尺碼，于是就說："我忘記帶量好的尺碼了。"就返回家去取量好的尺碼。等到他返回集市的時候，集市已經(jīng)散了，最終沒有買到鞋。

　　有人問他說："你為什么不用你的腳試鞋呢？"他說："寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。"

　　【注釋】

　　鄭--春秋時代一個小國的名稱，在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。

　　履--音（lv)，革履，就是鞋子。

　　先自度其足：度--音（duó），忖度，這里作動詞用，即計算、測量的意思。量長短

　　吾忘持度、寧信度：度--音（dù），作名詞用，就是尺子。

　　之--文言代名詞，這里指量好的尺碼。

　　坐--同"座"（通假字），就是座位，這里指椅子、凳子一類的家具。

　　操--操持，帶上、拿著的意思。

　　反--同"返"（通假字），就是返回的意思。

　　罷--罷了，完結的意思，這里指集市已經(jīng)解散。

　　無--虛無，沒有，這里是不能、不可的意思。

　　且--將要，打算。    置--購置。

　　【中心思想】　　《鄭人買履》講了鄭國有個打算買鞋的人，先在家里量好了腳的尺碼，到了集市上卻忘記拿了，等他跑回家拿了尺碼再返回時，集市已經(jīng)散了。有人問他為什么不用腳去試試，他卻回答，寧可相信尺碼，也不相信自己的腳。這個故事諷刺了那些只相信教條，而不注重客觀現(xiàn)實的人。

　　【寓意】　　說明做事要善于變通，要根據(jù)實際情況做事；做事不能迷信教條；不尊重客觀實際是不會取得成功的！

　　【理論點擊】　　諷刺了那些固執(zhí)己見,死守教條,不知變通,不懂得根據(jù)客觀實際采取靈活對策的人。

　　【近義詞】　　生搬硬套 死板（搬）教條 刻舟求劍 墨守成規(guī)

　　【反義詞】　　見機行事 隨機應變

　　【燈 謎】　　河南人買鞋--【鄭人買履】

　　六、關尹子教射

　�。ㄗ髡撸毫凶樱┻x自《列子·說符》

　　列子學射，中矣，請于關尹子。尹子曰："子知子之所以中者乎?"對曰："弗知也。"關尹子曰："未可。"退而習之。三年，又以報關尹子。尹子曰："子知子之所以中乎？"列子曰："知子矣。"關尹子曰："可矣，守而勿失也。"

　　譯文：

　　列子跟關尹子學習射箭，有一次，列子射中了靶心。去請教關尹子，說：我學的差不多了吧。關尹子說："你知道你能射中靶心的原因嗎？"

　　列子回答說："不知道。" 關尹子說："不知道不能算是學會了。"列子回去再練習。過了3年，列子又來向關尹子求教。

　　關尹子又問："你知道你能射中靶心的原因嗎？" 列子說："知道了。" 關尹子說："現(xiàn)在可以了。你要牢牢記住，千萬不要違背它。不但是射箭，治理國家以及自我修養(yǎng)，都要像這個樣子。"

　　說明：這則寓言告訴人們，學習也好，做事也好，不僅要知其然，而且要知其所以然。知其所以然，才算掌握了規(guī)律，只有這樣精益求精地學習、工作，才能把事情辦好。這樣學習才是最有效的，不然你永遠都只在不知其根究的情況下學習。

　　寫作特點：本文篇幅短小，語言簡潔，繆繆幾筆就刻畫了關尹子這位嚴師的形象。

　　作者簡介：　　列子列御寇，戰(zhàn)國時鄭國人�！读凶印�，道家著作。相傳為列御寇所著，其中保存了許多先秦時代優(yōu)秀的寓言故事、民間故事和神話傳說。關尹子教射選自《列子o說符》，原文結尾處還有一句："非獨射也，為國與身皆如之。"(不但是射箭，治理國家以及自我修養(yǎng)，都要像這個樣子。)

　　列子之學，本于黃帝、老子為宗。相傳他曾向關尹子問道，拜壺丘子為師，后來又先后師事老商氏和支伯高子，得到他們的真?zhèn)鳌Ｋ�認為"至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷"。列子窮而面有饑色，但拒絕鄭國暴虐的執(zhí)政者子陽饋贈的糧食。其弟子嚴恢問之曰："所有聞道者為富乎? "列子曰："桀紂唯輕道而重利是亡！"他認為應擺脫人世間貴賤、名利的羈絆，順應大道，淡泊名利，清靜修道。

　　難解字注釋：中：射中　請：請教　者：相當于"的"，這里指射中靶子的道理

　　乎：嗎　　弗知：不知道　　未可：不行，意思是還不能算學會射箭

　　退：告辭回去  習之：學習射箭　守：遵守，依照　　失：丟失，違背

　　七、畫蛇添足

　　楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰："數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒。"

　　一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰："吾能為之足！"未成，一人之蛇成，奪其卮曰："蛇固無足，子安能為之足？"遂飲其酒。

　　為蛇足者，終亡其酒。

　　注釋

　　1．祠（cí）：祭祀。周代貴族一年四季都要祭祀祖宗，每個季度祭祀都有專門的稱呼，春天祭祀叫"祠"。祠者：主管祭祀的官員。

　　2．舍人：門客，手下辦事的人　3．卮（zhī）：古代的一種盛酒器，類似壺。

　　4．相謂：互相商議。 　5．請畫地為蛇：要求大家在地上畫蛇。畫地：在地面上畫（畫的過程）。為蛇：畫蛇（畫的結果）。

　　6．引酒且飲之：拿起酒壺準備飲酒。引：拿，舉。

　　7．蛇固無足：蛇本來就沒有腳。固：本來，原來。

　　8．子：對人的尊稱，您；你。 9．安能：怎么能；哪能。 10．為：給；替 　　11．遂：于是；就。 12．賜：賞賜，古代上給下，長輩給晚輩送東西叫賜。

　　13．為之足：給它畫上腳。足（此句中的足）：畫腳。

　　14．終：最終、最后�！�15．引：拿起�！�16．且：準備。 17．成：完成。

　　18．余：剩余。 　　19．足：腳。　　　20．亡：丟失，失去。

　　21．為：給，替。 　　22．乃左手持卮：卻，表示轉(zhuǎn)折

　　23．奪其卮曰：他的，指代先成蛇者　　24．遂飲其酒：那，指示代詞

　　25．終亡其酒：那，指示代詞 　　26、謂:對......說。

　　譯文

　　古代楚國有個人祭過祖宗以后，把一壺酒賞給來幫忙祭祀的門客。門客們互相商量說："大家一起喝這壺酒不足夠，一個人喝它還有剩余。要求大家在地上畫蛇，先畫好的人喝這壺酒。"