1、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。——摘《大學》（大學的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達到最完善的境界并且保持不變。）（親民，新民也）

　　2、所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也！——摘《大學》（所謂使自己的意念誠實，就是說不要自己欺騙自己。就如同厭惡污穢的氣味那樣厭惡邪惡，就如同喜愛美麗的女子那樣喜愛善良。只有這樣，才能說自己的意念誠實，心安理得。所以道德修養(yǎng)高尚的人必須謹慎地對待獨處的時候，使自己規(guī)行矩歩。）

　　3、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。——摘《大學》（財富可以修飾房屋，使房屋華麗；道德可以修養(yǎng)人的身心，使人思想高尚。心胸寬廣開朗，身體自然安適舒坦，所以有道德修養(yǎng)的人一定要使自己的意念誠實。）

　　4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。——摘《大學》（人因為溺愛而不知道自己子女的壞處，不滿足于自己莊稼的好。）

　　5、君子有諸己而后求人，無諸己而后非諸人。——摘《大學》（君子自己有那種品德或那種能力然后才要求別人有，自己沒有那樣的行為或能力然后才要求別人不要有。意思就是正人先正己。）

　　6、詩云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”——摘《大學》（茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。）

　　7、喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。……致中和，天地立焉，萬物育焉。——摘《中庸》（人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來，叫做“中”；表現(xiàn)出來合乎法度，叫做“和”。達到“中和”，天地就各居于自己的位置，萬物也就生長了。）

　　8、施諸己而不愿，亦勿施于人。——摘《中庸》（自己不想要的，不要施加于別人。）

　　9、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。——摘《中庸》（喜歡學習就接近了智，努力實行就接近了仁，知道羞恥就接近了勇）

　　10、凡事預則立，不預則廢。——摘《中庸》（任何事情有準備就能成功，沒有準備就會失敗。）

　　11、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——摘《中庸》（要廣博地學習，要對學問詳盡地探究，要慎重地思考，要明白地辨別，要切實地執(zhí)行。）

　　12、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘《中庸》（天地之道，可以用一句話說清楚：天地創(chuàng)造萬物從一而不是二開始，因此天地生養(yǎng)萬物不可測度，而成就了天地之道的廣播、深厚、崇高、精明、悠久。）

　　13、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。——摘《中庸》（君子的道深藏不露而日益彰明，小人的道顯露無遺而日益消亡。君子的道，外表平淡而內(nèi)具意味，外表簡樸而內(nèi)含文采，外表溫和而內(nèi)有條理，知道遠是從近開始，知道教化別人是從自己做起，知道細微之處影響全局，這樣就進入圣人的美德中了。）

　　14、學而時習之，不亦說（yuè）乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——摘《論語》（學過了，然后按一定時間去溫習它，不也高興嗎？”有朋友從遠方來（共同研究學習），不也快樂嗎？別人不了解你（的學問才能），你卻不惱怒，不也是君子嗎？）

　　15、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——摘《論語》（我每天多次反省自身：替人家出謀劃策是否盡心盡力？和朋友交往是否以誠相待？老師傳授的知識是否已經(jīng)溫習？）

　　16、賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。——摘《論語》（對待妻子，重品德，不重容貌；侍奉爹娘，能盡心竭力；服侍君上，能豁出性命；同朋友交往，說話誠實守信。）