古柏行

　　唐代：杜甫

　　孔明廟前有老柏，柯如青銅根如石。

　　霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。

　　君臣已與時際會，樹木猶為人愛惜。

　　云來氣接巫峽長，月出寒通雪山白。

　　憶昨路繞錦亭東，先主武侯同閟宮。

　　崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青戶牖空。

　　落落盤踞雖得地，冥冥孤高多烈風(fēng)。

　　扶持自是神明力，正直原因造化工。

　　大廈如傾要梁棟，萬�；厥浊鹕街�。

　　不露文章世已驚，未辭翦伐誰能送？

　　苦心豈免容螻蟻，香葉終經(jīng)宿鸞鳳。

　　志士幽人莫怨嗟：古來材大難為用。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　孔明廟前有一株古老的柏樹，枝干色如青銅根柢固如盤石。

　　樹皮潔白潤滑樹干有四十圍，青黑色朝天聳立足有二千尺。

　　劉備孔明君臣遇合與時既往，至今樹木猶在仍被人們愛惜。

　　柏樹高聳云霧飄來氣接巫峽，月出寒光高照寒氣直通岷山。

　　想昔日小路環(huán)繞我的草堂東，先生廟與武侯祠在一個閟宮。

　　柏樹枝干崔嵬郊原增生古致，廟宇深邃漆繪連綿門窗寬空。

　　古柏獨立高聳雖然盤踞得地，但是位高孤傲必定多招烈風(fēng)。

　　它得到扶持自然是神明偉力，它正直偉岸原于造物者之功。

　　大廈如若傾倒要有梁棟支撐，古柏重如丘山萬年也難拉動。

　　它不露花紋彩理使世人震驚，它不辭砍伐又有誰能夠采送？

　　它雖有苦心也難免螻蟻侵蝕，樹葉芳香曾經(jīng)招來往宿鸞鳳。

　　天下志士幽人請你不要怨嘆，自古以來大材一貫難得重用。

　　注釋

　�、懦啥嫉奈浜铎舾皆谙戎鲝R中，夔州的孔明廟則和先主廟分開，這是夔州的孔明廟。

　�、七@句寫柏之古老�？拢�枝柯。

　　⑶此二句寫柏之高大，是夸大的寫法。霜皮，一作蒼皮，形容皮色的蒼白。溜雨，形容皮的光滑。四十圍，四十人合抱。

　�、冗@兩句是插敘。張上若云：“補出孔明生前德北一層，方有原委。”按意謂由于劉備和孔明君臣二人有功德在民，人民不加剪伐，故柏樹才長得這般高大；柏樹的高大，正說明孔明的遺愛。際會，猶遇合。

　　⑸這兩句再承三四句極力形容詠嘆柏樹之高大。趙次公云：“巫峽在夔之下（按當(dāng)言東），巫峽之云來而柏之氣與接；雪山在夔之西，雪山之月出而柏之寒與通，皆言其高大也。”宋人劉須溪認(rèn)為云來二句當(dāng)在君臣二句前，君臣二句當(dāng)在云來二句后（仇兆鰲把這四句倒置，就是依據(jù)劉說的），實太生觀大膽。因為這樣一來，似乎是通順些，但文章卻顯得乎庸沒有氣勢，所以黃生斥為“小兒之見”。——以上是第一段，是詠古柏的正文。

　　⑹此下四句宕開，以成都古柏作陪。杜甫是前一年才離開成都的，所以說憶昨。杜甫成都草堂緊靠錦江（《杜鵑》詩：“結(jié)廬錦水邊。”），草堂中有亭（《寄題江外草堂》詩：“臺亭隨高下，敞熬當(dāng)清川。”），所以說錦享（嚴(yán)武有《寄題杜二錦江野亭》詩）。武侯祠在亭東，所以說路繞錦享東。享，一作“城”。

　�、讼戎鳎褐竸�備。閟宮，即祠廟。

　�、坛鹫做椬ⅲ�“郊原古，有古致也。盧牖空，虛無人也。”窈窕，深邃貌。

　�、吐渎洌邯毩⒉黄埡�。

　�、未讼滤木涫諝w夔州古柏。是說夔州廟柏生在高山，苦于烈風(fēng)，不如成都廟柏之生于平原。落落，出群貌。因生在孔明廟前，有人愛惜，故曰得地，但樹高招風(fēng)，又在高山上，就更要經(jīng)常為烈風(fēng)所撼。冥冥，高空的顏色。

　�、喜粸榱绎L(fēng)所撥，似有神靈呵護(hù)，故曰神明力。柏之正直。本出自然，故日造化功。正因為正直，故得神明扶持，二句語雖對，而意實一貫。——以上是第二段。由古柏之高大，進(jìn)一步寫出古柏之正直。

　　⑿這以下又宕開，借古柏之難載，以喻大才之難為世用�！段闹凶印罚�“大廈之傾，非一本所支。”古柏重如丘山，故萬頭牛也拖不動。

　�、巡宦段恼拢褐腹虐貨]有花葉之美。

　　⒁此二句中有著杜甫自己的影子。古柏不知自炫，故曰不露文章。古柏本可作棟梁，故曰未辭剪伐。這就杜甫為人來說，即不怕犧牲，與“我能剖心血，飲啄慰孤愁”，“濟時敢愛死，寂寞壯心驚”正是一副心腸。送，就木說，是移送：就人說，是保送或推薦。

　　⒂柏心味苦，故曰苦心。柏葉有香氣，故曰香葉。這兩句也含有身世之感。

　�、越Y(jié)二句吐出本意，但材大二字仍包括吉柏在年。在封建社會，一個真正想為國家人民作點事的人，是并不為統(tǒng)治者所歡迎的。古來，是說不獨今日如此，從古以來就如此。——以上是第三段。

　　賞析

　　這首詩借古柏以自詠懷抱，正意全在未一段，此詩對偶句特多，凡押三韻，每韻八句，自成段落，格式與《洗兵馬》極相似。

　　全詩比興為體，一貫到底；詠物興懷，渾然一體。句句寫柏，句句喻人。言在柏，而意在人。前八聯(lián)十六句通過對古柏的贊譽，表現(xiàn)了詩人對諸葛亮的崇敬之情，抒發(fā)了自己愿意像諸葛武侯一樣報效朝廷的理想。在這里，句句寫古柏，句句喻諸葛，句句又隱含著詩人自己。古柏的高大堅強，雄勁飛動，古樸厚重，正是詩人敬仰的武侯的品格，也是詩人對自己才華的心肯。

　　在杜甫看來，諸葛武侯之所以能夠充分地施展自己的才華，建立不朽功業(yè)，是因為君臣相知、相濟。“君臣已與時際會，樹木猶為人愛惜。”“憶昨路繞錦亭東，先主武侯同閟宮。”這看似寫景、敘事，實在抒情，是在背后抒發(fā)自己不能為當(dāng)時朝廷理解重用，滿腹的學(xué)問不能發(fā)揮，難以報效朝廷的感嘆。

　　如果說前八聯(lián)還只是在贊賞武侯的同時暗含著詩人對自己境遇的悲哀和感嘆，那么后四聯(lián)八句則在曲盡體物之妙的基礎(chǔ)上直抒胸臆，將古柏與自己緊緊連在一起，句句寫古柏，又句句寫自己，淋漓盡致地抒發(fā)了詩人材大難用的憤慨。以大廈將傾暗喻國家的危機，正是需要人才的時候。然而大木重于丘山，萬牛都因不能拉動而回首去看，暗指國家危亡之際賢能卻得不到任用，這與武侯和劉備的君臣際會正是天壤之別。

　　詩人感嘆自己雖然像古柏一樣樸實無華，不以花葉之美炫俗，英采自然外露，使世人驚異，愿意不辭剪伐，陳力于廟堂，但沒有人能把它送去。古柏心苦，卻不免為螻蟻所傷；柏葉余香，乃為鸞鳳所喜。而自己的懷才不遇正是像這古柏一樣。詩人最后終于發(fā)出了“古來材大難為用”的浩嘆。

　　詩的前六句為第一段，以古柏興起，贊其高大，君臣際會。“云來”十句為第二段，由夔州古柏，想到成都先主廟的古柏，其中“落落”兩句，既寫樹，又寫人，樹人相融。“大廈”八句為第三段，因物及人，大發(fā)感想。最后一句語意雙關(guān)，抒發(fā)詩人宏圖不展的怨憤和大材不為用之感慨。