第三課《桃花心木》

　�、逼婀值氖牵�他來得并沒有規(guī)律，有時(shí)隔三天，有時(shí)隔五天，有時(shí)十幾天才來一次；澆水的量也不一定，有時(shí)澆得多，有時(shí)澆得少。

　　這句話寫種樹人的奇怪做法。有兩點(diǎn)奇怪：一是來的時(shí)間不確定，隔三差五，或十幾天來一次；二是澆水的量也不確定，時(shí)多時(shí)少。這句話為后文作者探明原因作了鋪墊。

　�、膊恢皇菢�，人也是一樣，在不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，會(huì)鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心。

　　樹的"不確定"指的是"老天下雨是算不準(zhǔn)的，它幾天下一次？上午或下午？一次下多少"人的"不確定"指的是生活中不可預(yù)料的一些坎坷、曲折、磨難等。在生活中，我們常常會(huì)遇到一些不確定的情況，比如：考試成績下降了、生病了、和朋友發(fā)生矛盾了、媽媽下崗了或者遇到其他的災(zāi)難。

　�、撤N樹的人不再來了，桃花心木也不會(huì)枯萎了。

　　因?yàn)樘一ㄐ哪驹诜N樹人的精心調(diào)教下，學(xué)會(huì)了適應(yīng)環(huán)境，能夠在"不確定"中生存，它們學(xué)會(huì)自己在土地里找水源，深深扎根，茁壯生長。如種樹人所愿，現(xiàn)在桃花心木也不會(huì)枯萎了，說明他種樹成功了。

　　第四課《頂碗少年》

　�、边@真是一場驚心動(dòng)魄的拼搏！

　　這是作者看了表演發(fā)出的感嘆，也是文章的題眼所在。表達(dá)了作者對(duì)頂碗少年不畏艱難、不怕挫折、承受壓力、敢于拼搏的贊嘆。

　　⒉在以后的歲月里，不知怎的，我常常會(huì)想起這位頂碗少年，想起他那一次的演出，每每想起，總會(huì)有一陣微微的激動(dòng)……

　　這句話與課文開頭的第一句相照應(yīng)，突出這次雜技表演給作者留下難以忘懷的印象。句末的省略號(hào)是作者從中受到的啟示，耐人尋味。

　　第五課《手指》

　�、笔种傅娜�體，同人群的全體一樣，五根手指如果能團(tuán)結(jié)一致，成為一個(gè)拳頭，那就根根有用，根根有力量，不再有什么強(qiáng)弱、美丑之分了。

　　這句以手指的全體比喻人的全體，闡明"團(tuán)結(jié)就是力量"的人生道理，是文章表達(dá)的主旨�？山Y(jié)合生活實(shí)際引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這句話蘊(yùn)含的道理。

　　第六課《北京的春節(jié)》

　�、边@不是粥，而是小型的農(nóng)業(yè)展覽會(huì)。

　　"農(nóng)業(yè)展覽會(huì)"指臘八粥里的米、豆、干果的品種很多，多得好像是聚在一起開展覽會(huì)。作者用了"打比方"的表達(dá)方法，生動(dòng)形象地寫出了老北京春節(jié)熬臘八粥這一民俗特點(diǎn)。

　�、渤�夕夜家家燈火通宵，不許間斷，鞭炮聲日夜不絕。在外邊做事的人，除非萬不得已，必定趕回家來吃團(tuán)圓飯。這一夜，除了很小的孩子，沒有什么人睡覺，都要守歲。

　　從第一句話可充分感受到"除夕真熱鬧"。透過"萬不得已""必定"等詞語，可以體驗(yàn)到人們多么重視除夕夜"吃團(tuán)圓飯"，這里飽含著濃濃親情，浸潤著傳統(tǒng)美德。按照老北京的習(xí)慣，年三十晚上不能睡覺，要痛痛快快地玩一宿，這叫"守歲"。"守歲"有兩重意義：歲數(shù)大的人在除夕之夜守歲有珍惜光陰的意思；年輕人守歲則是為了給父母延壽。品讀這些句子，不僅了解北京的春節(jié)習(xí)俗，還要深入領(lǐng)悟傳統(tǒng)民俗文化的豐富內(nèi)涵。

　�、吃�宵上市，春節(jié)的又一個(gè)高潮到了。

　　此處元宵如同南方的"湯圓"。"除夕真熱鬧"，這是春節(jié)的第一個(gè)高潮；初一拜年、逛廟會(huì)，雖"光景與除夕截然不同"，但同樣熱鬧，這是春節(jié)的第二個(gè)高潮；到了正月十五元宵節(jié)，集市上賣元宵、家家戶戶吃元宵，這是春節(jié)的第三個(gè)高潮。一個(gè)"又"字，表現(xiàn)出作者在結(jié)構(gòu)文章、統(tǒng)籌內(nèi)容上的匠心獨(dú)運(yùn)。

　�、匆徽Ｑ�，到了殘燈末廟，春節(jié)在正月十九結(jié)束了。

　　這句話在文中起承上啟下的作用。十九天"美好快樂的日子"竟然"一眨眼"就過去了，字里行間表達(dá)了作者對(duì)春節(jié)的戀戀不舍之情。這個(gè)句子還與課文的首句"照北京的老規(guī)矩，春節(jié)差不多在臘月的初旬就開始了"相呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整，渾然一體。

　　第七課《藏戲》

　�、笔澜缟线�有幾個(gè)劇種是戴著面具演出的呢？

　　課文開篇的表達(dá)方法新穎獨(dú)特，用反問句的形式先聲奪人，強(qiáng)調(diào)藏戲戴著面具演出等方面的突出特點(diǎn)。同時(shí)，也為本文將著力描述面具的顏色、形狀及作用埋下伏筆。

　�、材菚r(shí)候，雅魯藏布江上沒有什么橋梁，數(shù)不清的牛皮船，被掀翻在野馬脫韁般的激流中，許多試圖過江的百姓，被咆哮的江水吞噬。

　　作者用精練準(zhǔn)確的語言、生動(dòng)形象的描寫，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)惡劣的自然環(huán)境，間接歌頌了唐東杰布的高尚品質(zhì)，說明他許下宏愿、發(fā)誓架橋的思想根源，也說明民間藝術(shù)源于生活，根據(jù)時(shí)代的需要而產(chǎn)生。

　�、趁婢哌\(yùn)用象征、夸張的手法，使戲劇中的人物形象突出、性格鮮明。

　　藏戲面具在長期發(fā)展過程中為什么得以保留？這個(gè)句子作了精當(dāng)?shù)幕卮�。句子的前后部分是因果關(guān)系："運(yùn)用象征、夸張的手法"是原因，"人物形象突出、性格鮮明"是結(jié)果。象征的手法：用具體的事物表現(xiàn)某種特殊意義或思想感情。比如，藏戲中用白色面具代表純潔，戴白色面具的是善者、好人�？鋸埖氖址ǎ簽榱藛�發(fā)觀眾的想象力，用夸大的事物來表現(xiàn)。比如，藏戲中用半黑半白的面具形容兩面三刀的性格，用青面獠牙的面具形容妖魔。

　　第八課《各具特色的民居》

　　⒈在閩西南和粵東北的崇山峻嶺中，點(diǎn)綴著數(shù)以千計(jì)的圓形圍屋或土樓，這就是被譽(yù)為"世界民居奇葩"的客家民居。

　　這句話運(yùn)用了打比方和比較的方法，概括地說明了客家圓形圍屋在世界建筑史上的地位。與"世界民居"比較，是一朵特殊的、罕見的花。"點(diǎn)綴"一詞用得很妙，說明客家居住地在人煙稀少的邊遠(yuǎn)山區(qū)，為下文介紹營壘式的住宅埋下伏筆。

　　⒉它們大多為三至六層樓，一百至二百多間房屋如橘瓣?duì)钆帕校�布局均勻，宏偉壯觀。

　　作者用列數(shù)字、打比方的方法，生動(dòng)、形象地說明圓形圍屋外觀和整體布局特點(diǎn)。難怪外國友人遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見圓形圍屋，禁不住發(fā)出驚嘆──"天上掉下的飛碟，地下冒出的蘑菇"。