摘要：語(yǔ)文課堂需要?jiǎng)屿o結(jié)合,體現(xiàn)高效。在讓學(xué)生充分動(dòng)起來(lái)的同時(shí),我們要安排“靜讀”“靜品”與“靜悟”三種學(xué)習(xí)狀態(tài)。讓學(xué)生在靜讀中自主學(xué)習(xí)；在靜品中咀嚼詞句；在靜悟中表達(dá)感受,少些浮躁,少些花哨,務(wù)實(shí)而高效。

　　一、“課堂之動(dòng)”與“課堂之靜”相得益彰

　　二、“書(shū)聲瑯瑯”與“靜思默想”有機(jī)結(jié)合

　　三、“靜心傾聽(tīng)”與“踴躍發(fā)言”融為一體

　　四、“有效調(diào)控”與“自主感悟” 相輔相成

　　關(guān)鍵詞：動(dòng)靜結(jié)合 靜思默想 有效教學(xué) 和諧課堂

　　話說(shuō)中國(guó)太極拳：松柔慢勻、開(kāi)合有序、剛?cè)嵯酀?jì)，動(dòng)如“行云流水，連綿不斷”，它最講究動(dòng)靜結(jié)合，靜中求動(dòng)，動(dòng)中求靜，兩者相互轉(zhuǎn)化，互不分離。其實(shí)，萬(wàn)事萬(wàn)物皆為相通。我們的語(yǔ)文教學(xué)也要講究動(dòng)靜相宜。

　　新課程理念倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)表自己的觀點(diǎn)。這一要求得到了廣大教師的呼應(yīng)：課堂上，教師組織學(xué)生分角色朗讀、表演、做游戲……但不少教育界的專家紛紛指出，聽(tīng)現(xiàn)在的語(yǔ)文課，總感覺(jué)太吵鬧，雖然課堂讀書(shū)聲不斷，可教學(xué)互動(dòng)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)過(guò)于頻繁，教室難有安靜的時(shí)候，學(xué)生可能課上表現(xiàn)熱熱鬧鬧，課下收獲卻冷冷清清。教育不能只顧創(chuàng)造課堂熱鬧的場(chǎng)面，也要給學(xué)生“沉思默想”，靜靜品讀文本的機(jī)會(huì)。沒(méi)有安靜的氛圍，學(xué)生不能靜思默想，語(yǔ)文學(xué)習(xí)就會(huì)在這瑯瑯讀書(shū)聲中失去很多東西。 關(guān)于這種語(yǔ)文課堂上“動(dòng)”與“靜”的問(wèn)題，筆者認(rèn)為，只有如“國(guó)粹”太極動(dòng)、靜結(jié)合，讓課堂張弛有度，才能奏響語(yǔ)文課堂的和諧樂(lè)章。

　　一、“課堂之動(dòng)”與“課堂之靜”相得益彰

　　什么是語(yǔ)文課堂的“動(dòng)”？什么是語(yǔ)文課堂的“靜”世界上沒(méi)有絕對(duì)的靜，也沒(méi)有絕對(duì)的動(dòng)。之于教學(xué)亦是如此。靜與動(dòng)是相對(duì)的。語(yǔ)文課堂上的“動(dòng)”不是表面上的熱熱鬧鬧，而應(yīng)是基于“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)”之上的言語(yǔ)能力的積累、感悟、品位和運(yùn)用。而“靜”亦不是表面所呈現(xiàn)的安安靜靜、端端正正，它是思維、觀察、注意、傾聽(tīng)等能力的根須在活躍地汲養(yǎng)、生發(fā)。

　　1、語(yǔ)文教學(xué)，要靜中求動(dòng)。“動(dòng)”是小學(xué)生典型的個(gè)性特征。小學(xué)生的天性愛(ài)“動(dòng)”：愛(ài)動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)眼、動(dòng)耳、動(dòng)手、動(dòng)身，什么都愛(ài)動(dòng)一動(dòng)。小學(xué)生的成長(zhǎng)需要“動(dòng)”：需要主動(dòng)、自動(dòng)、能動(dòng)，需要生動(dòng)活潑地得到發(fā)展。調(diào)動(dòng)全體學(xué)生參與活動(dòng)，是以學(xué)生為主體的素質(zhì)教育的核心要求。參與不僅僅是參加，而是全身心地投入。調(diào)動(dòng)參與的關(guān)鍵是一個(gè)“動(dòng)”字。首先要引導(dǎo)學(xué)生“身動(dòng)”：如動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)眼、動(dòng)耳、動(dòng)手、動(dòng)腳、動(dòng)身，遵循學(xué)生的天性，突出語(yǔ)言訓(xùn)練的實(shí)踐性特點(diǎn)。其次要引導(dǎo)學(xué)生“心動(dòng)”：如鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，給學(xué)生商量和選擇的權(quán)利，給學(xué)生留有思考的空間，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，突出學(xué)生的能動(dòng)作用，使學(xué)生的學(xué)習(xí)自始至終處于主動(dòng)發(fā)展、生動(dòng)活潑之中。

　　2、語(yǔ)文教學(xué)，要?jiǎng)又星箪o。學(xué)好語(yǔ)文需要“靜”，靜不下來(lái)的課堂，學(xué)習(xí)質(zhì)量肯定大打折扣。靜，應(yīng)該是語(yǔ)文教學(xué)洗盡鉛華、回歸本真的前提。在有效的課堂靜態(tài)環(huán)境中，師生平等、和諧對(duì)話，安安靜靜的課堂絕不是教學(xué)行為的靜止。那恰巧是學(xué)生的智慧在萌芽，思維在發(fā)展，能力在提高。沉心學(xué)語(yǔ)文，真正學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、閱讀、思考、寫(xiě)作，“靜”是有力的保障�？鬃咏逃龑W(xué)生，最喜帶著學(xué)生到自然中去，遠(yuǎn)離塵世的喧囂。“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，這種外部環(huán)境的清靜有利于學(xué)習(xí)者不受干擾，專注學(xué)習(xí)。

　　南宋教育家朱熹說(shuō)：“靜者，養(yǎng)動(dòng)之根也。”課堂需要活力，而靜下心來(lái)思考是探討研究的基礎(chǔ)。新課標(biāo)要求讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，增強(qiáng)思維的嚴(yán)密性、深刻性。思維是一個(gè)過(guò)程，它需要時(shí)間，在接觸所學(xué)知識(shí)前，在學(xué)習(xí)探究知識(shí)中，以及結(jié)束知識(shí)學(xué)習(xí)后，都應(yīng)該留足安靜的時(shí)間，讓學(xué)生沉思品悟。標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的健康發(fā)展。”在一個(gè)討論的群體中，每個(gè)個(gè)體都存在差異，課堂教學(xué)應(yīng)該尊重個(gè)體差異，面向全體學(xué)生，讓每一位學(xué)生的頭腦都動(dòng)起來(lái)，這就需要有意識(shí)地創(chuàng)造“靜堂”，給那些思維速度稍慢的學(xué)生充分的空間，使他們避免淺嘗輒止、囫圇吞棗。關(guān)于語(yǔ)文高效課堂的教學(xué)論文推薦

　　二、“書(shū)聲瑯瑯”與“靜思默想”有機(jī)結(jié)合

　　新課程十分重視學(xué)生的朗讀，于是老師們認(rèn)為語(yǔ)文課要“讀”占鰲頭。于是乎現(xiàn)在的語(yǔ)文課堂，讀書(shū)的時(shí)間和量都非常充足，默讀卻被冷落在一旁�！墩n標(biāo)》中明確指出：培養(yǎng)學(xué)生良好的默讀習(xí)慣和默讀能力是各年段語(yǔ)文閱讀教學(xué)的重要目標(biāo)之一。如果我們的教師沉溺于對(duì)朗讀的“寵愛(ài)”之中，試問(wèn)：何以完成我們《課標(biāo)》提出的目標(biāo)？在不經(jīng)意間，我們的閱讀教學(xué)步入了“讀”的誤區(qū)：用“書(shū)聲瑯瑯”代替“靜思默想”。學(xué)生在課堂上集體讀、小組讀、個(gè)別讀、分角色讀……一切問(wèn)題在瑯瑯讀書(shū)聲中都能解決嗎？未必！所以說(shuō)靜思和內(nèi)化相對(duì)來(lái)說(shuō)是非常必要的。這實(shí)際上也是提倡學(xué)生要做個(gè)讀書(shū)的有心人。

　　當(dāng)然一般老師組織學(xué)生朗讀課文的時(shí)候會(huì)要求思考問(wèn)題�？蓪W(xué)生怎么能在讀課文時(shí)，靜下心來(lái)思考問(wèn)題呢？那么，默讀就顯得尤為重要。在公開(kāi)課上，我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到，用你最喜歡的方式朗讀，這本來(lái)是一中張揚(yáng)個(gè)性的讀書(shū)方法，但是大部分學(xué)生都選擇高聲朗讀。試問(wèn)，這種效果好嗎？與其讓學(xué)生有口無(wú)心地朗讀，不如在課堂上“靜悟”，培養(yǎng)其一邊靜心默讀，一邊拿筆圈畫(huà)，以幫助學(xué)生養(yǎng)成“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”的習(xí)慣。正如”蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“教室里靜悄悄，學(xué)生集中思維，要珍惜這重要時(shí)刻。”語(yǔ)文課要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)默默讀書(shū)的“場(chǎng)”，一個(gè)細(xì)細(xì)品位的“場(chǎng)”，一個(gè)靜靜思索的“場(chǎng)”。