中國(guó)最早的結(jié)合天文、氣象、物候知識(shí)指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)的歷法。源于黃河流域，完整記載見(jiàn)于公元前2世紀(jì)的《逸周書(shū)·時(shí)訓(xùn)解》。以五日為候，三候?yàn)闅猓�六氣為時(shí)，四時(shí)為歲，一年二十四節(jié)氣共七十二候。各候均以一個(gè)物候現(xiàn)象相應(yīng)，稱候應(yīng)。其中植物候應(yīng)有植物的幼芽萌動(dòng)、開(kāi)花、結(jié)實(shí)等；動(dòng)物候應(yīng)有動(dòng)物的始振、始鳴、交配、遷徙等；非生物候應(yīng)有始凍、解凍、雷始發(fā)聲等。七十二候候應(yīng)的依次變化，反映了一年中氣候變化的一般情況。

　　月令七十二候集解一卷(通行本)

　　舊本題“元吳澄撰”。其書(shū)以七十二候分屬于二十四氣，各訓(xùn)釋其所以然�？肌抖Y記·月令》，本無(wú)七十二候之說(shuō)�！兑葜軙�(shū)·時(shí)訓(xùn)解》乃以五日為一候。澄作《禮記纂言》亦引《唐月令》，分著五日一候之義，然不聞更有此書(shū)。其說(shuō)以《經(jīng)》文所記多指北方，非南方之所習(xí)見(jiàn)，乃博考《說(shuō)文》、《埤雅》諸書(shū)，兼訪之于農(nóng)牧，著為此編。然考證名物，罕所發(fā)明。又既以螻蟈為土狗，又載鼯鼠五技之說(shuō)，自相矛盾。既以虹為日映雨氣，又引虹首如驢之說(shuō)，兼采雜書(shū)，亦乖解經(jīng)之法。疑好事者為之，托名于澄也。(四庫(kù)全書(shū)總目·經(jīng)部·禮類存目)

　　立春

　　立春，正月節(jié)。立，建始也，五行之氣，往者過(guò)，來(lái)者續(xù)。于此而春木之氣始至，故謂之立也，立夏秋冬同。

　　初候，東風(fēng)解凍。凍結(jié)于冬，遇春風(fēng)而解散。不曰春，而曰東者，《呂氏春秋》曰：東方屬木，木，火母也。然氣溫，故解凍。

　　二候，蟄蟲(chóng)始振。蟄藏也，振動(dòng)也，密藏之蟲(chóng)因氣至而皆蘇動(dòng)之矣。鮑氏曰，動(dòng)而未出，至二月乃大驚而走也。

　　三侯，魚(yú)陟負(fù)冰。陟，言積，升也，高也。魚(yú)陟，負(fù)冰陟升也。魚(yú)當(dāng)盛寒伏水底，而遂暖至正月，陽(yáng)氣至則上游而近冰，故曰負(fù)。[1]

　　雨水

　　雨【去聲】水，正月中。天一生水，春始屬木，然生木者，必水也，故立春後繼之雨水。且東風(fēng)既解凍，則散而為雨水矣。

　　初候，獺祭魚(yú)。獺，一名水狗賊，魚(yú)者也；祭魚(yú)，取魚(yú)以祭天也。所謂豺獺知報(bào)本。歲始而魚(yú)上游，則獺初取以祭。徐氏曰，獺祭，圓鋪圓者，水象也，豺祭，方鋪方者，金象也。

　　二候，候鴈北。【《月令》《漢書(shū)》作鴻雁北】鴈，知時(shí)之鳥(niǎo)，熱歸塞北，寒來(lái)江南，沙漠乃其居也。孟春陽(yáng)氣既達(dá)，候鴈自彭蠡而北矣。

　　三候，草木萌動(dòng)。天地之氣交而為泰，故草木萌生發(fā)動(dòng)矣。是為可耕之候。

　　驚蟄

　　驚蟄，二月節(jié)�！断男≌�》曰正月啟。蟄，言發(fā)蟄也。萬(wàn)物出乎震，震為雷，故曰驚蟄。是蟄蟲(chóng)驚而出走矣。

　　初候，桃始華【《呂氏春秋》作桃李華】。桃，果名，花色紅，是月始開(kāi)。

　　二候，倉(cāng)庚鳴。庚亦作鶊，黃鸝也�！对�(shī)》所謂有鳴倉(cāng)庚是也�！墩慢斀�(jīng)》曰倉(cāng)清也，庚新也，感春陽(yáng)清新之氣而初出，故名。其名最多�！对�(shī)》曰黃鳥(niǎo)，齊人謂之搏黍，又謂之黃袍僧，家謂之金衣公子。其色鵹黑而黃，又名鵹黃。諺曰：黃栗畱黃鶯鶯兒。皆一種也。

　　三候，鷹化為鳩。鷹，鷙鳥(niǎo)也，鷂鸇之屬；鳩即今之布谷。章龜經(jīng)曰，仲春之時(shí)，林木茂盛，口啄尚柔不能捕鳥(niǎo)，瞪目忍饑如癡而化，故名曰鳲鳩�！锻踔啤吩唬�鳩化為鷹，秋時(shí)也，此言鷹化為鳩春時(shí)也。以生育肅殺氣盛，故鷙鳥(niǎo)感之而變耳�？资显唬夯�者反歸舊形之謂，故鷹化為鳩，鳩復(fù)化為鷹。如田鼠化為鴽，則鴽又化為田鼠。若腐草為螢鴙，為蜃爵，為蛤，皆不言化，是不再?gòu)?fù)本形者也。

　　春分

　　春分，二月中。分者，半也。此當(dāng)九十日之半，故謂之分。秋同義。夏冬不言分者，蓋天地閑二氣而已。方氏曰：陽(yáng)生于子，終于午，至卯而中分，故春為陽(yáng)中，而仲月之節(jié)為春分。正陰陽(yáng)適中，故晝夜無(wú)長(zhǎng)短云。

　　初候，元鳥(niǎo)至。元鳥(niǎo)，燕也。高誘曰：春分而來(lái)，秋分而去也。

　　二候，雷乃發(fā)聲。陰陽(yáng)相薄為雷，至此四陽(yáng)漸盛，猶有陰焉，則相薄，乃發(fā)聲矣。乃者《韻會(huì)》曰，象氣出之難也。《注疏》曰，發(fā)猶出也。

　　三候，始電。電，陽(yáng)光也，四陽(yáng)盛長(zhǎng)，值氣泄時(shí)，而光生焉。故《歷解》曰，凡聲陽(yáng)也，光亦陽(yáng)也�！兑住吩�，雷電合而章�！豆�羊傳》曰，電者，雷光是也。徐氏曰，雷陽(yáng)陰電，非也，蓋盛夏無(wú)雷之時(shí)，電亦有之，可見(jiàn)矣。

　　清明

　　清明，叁月節(jié)。按《國(guó)語(yǔ)》曰，時(shí)有八風(fēng)，歷獨(dú)指清明風(fēng)，為叁月節(jié)。此風(fēng)屬巽故也。萬(wàn)物齊乎巽，物至此時(shí)皆以潔齊而清明矣。

　　初候，桐始華。桐，木名，有叁種，華而不實(shí)者曰白桐，《爾雅》所謂榮桐木是也。皮青而結(jié)實(shí)者曰梧桐，一曰青桐，《淮南子》曰梧桐斷角是也，生于山岡。子大而有油者曰油桐�！睹�詩(shī)》所謂梧桐不生山岡者是也。今始華者乃白桐耳。按《埤雅》，桐木知日月閏年，每一枝生十二葉，閏則十叁葉與天地合氣者也。今造琴瑟者，以花桐木，是知桐為白桐也。

　　二候，田鼠化為鴽【音如】。按《爾雅》注曰，鼫?zhǔn)�，形大如鼠，頭似兔，尾有毛，青黃色，好在田中食粟豆，謂之田鼠。《本草》《素問(wèn)》曰，鴽鶉也，似鴿而小�！稜栄拧丰岠B(niǎo)鴽鴾母。郭注酓鳥(niǎo)也，青州人唿為鴾母。鮑氏曰，鼠陰類，鴽陽(yáng)類。陽(yáng)氣盛，故化為鴽。蓋陰為陽(yáng)所化也。

　　三候，虹始見(jiàn)【去聲】。虹，虹蜺也，詩(shī)所謂螮蝀，俗讀去聲也�！蹲⑹琛吩�，是陰陽(yáng)交會(huì)之氣，故先儒以為云薄漏日，日照雨滴則虹生焉。今以水噀日自劍視之則暈為虹。朱子曰，日與雨交倏，然成質(zhì)，陰陽(yáng)不當(dāng)交而交者，天地淫氣也。虹為雄色，赤白，蜺為雌色，青白，然二字皆從蟲(chóng)�！墩f(shuō)文》曰，似螮蝀狀，諸書(shū)又云嘗見(jiàn)虹入溪飲水，其首如驢，恐天地閑亦有此種物也。但虹氣似之借名也。

　　谷雨

　　谷雨【去聲】，叁月中。自雨水後，土膏脈動(dòng)，今又雨其谷于水也。雨讀作去聲，如雨我公田之雨。蓋谷以此時(shí)播種，自上而下也。故《說(shuō)文》云雨本去聲，今風(fēng)雨之雨在上聲，雨下之雨在去聲也。

　　初候，萍始生。萍，水草也，與水相平故曰萍，漂流隨風(fēng)，故又曰漂�！稓v解》曰，萍，陽(yáng)物，靜以承陽(yáng)也。

　　二候，鳴鳩拂其羽。鳩，即鷹所化者布谷也。拂，過(guò)擊也�！侗静荨吩�，拂羽飛而翼拍其身，氣使然也。蓋當(dāng)三月之時(shí)趨農(nóng)急矣，鳩乃追逐而鳴鼓羽直刺上飛，故俗稱布谷。

　　三候，戴勝降于桑。戴勝，一名戴鵀�！稜栄拧纷⒃�，頭上有勝毛，此時(shí)恒在于桑，蓋蠶將生之候矣。言降者，重之若天而下亦，氣使之然也。

　　立夏

　　立夏，四月節(jié)。立字解見(jiàn)春。夏，假也，物至此時(shí)皆假大也。

　　初候，螻蟈鳴。螻蟈，小蟲(chóng)，生穴土中，好夜出。今人謂之土狗是也。一名螻蛄，一名石鼠，一名螜【音斛】。各地方言之不同也�！痘茨献印吩幌N蟈鳴，邱螾出，陰氣始。而二物應(yīng)之�！断男≌�》三月螜則鳴是也。且有五能不能成一技，飛不能過(guò)屋，緣不能窮木，泅不能渡谷，穴不能覆身，走不能先人，故《說(shuō)文》稱鼫為五技之鼠�！豆沤瘛纷⒂忠韵N名鼫?zhǔn)螅�可知《埤雅》《本草》俱以為臭蟲(chóng)，陸德明、鄭康成以為蛙，皆非也。

　　二候，蚯蚓出。蚯蚓即地龍也，【一名曲蟺】�！稓v解》曰陰而屈者，乘陽(yáng)而伸，見(jiàn)也。

　　三候，王瓜生�！秷D經(jīng)》云王瓜處處有之，生平野田宅及墻垣，葉似栝樓烏藥，圓無(wú)丫，缺有毛，如刺蔓，生五月，開(kāi)黃花，花下結(jié)子，如彈丸，生青熟，赤根似葛，細(xì)而多糝，又名土瓜，一名落鵶瓜，今藥中所用也�！抖Y記》鄭元注曰，即萆挈。《本草》作菝葜，陶隱居以辨其謬，謂菝葜自有本條，殊不知王瓜亦自有本條。先儒當(dāng)時(shí)如不檢書(shū)而謾言者，可笑。

　　小滿

　　小滿，四月中。小滿者，物至于此小得盈滿。

　　初候，苦菜秀�！钝�雅》以荼為苦菜，《毛詩(shī)》曰誰(shuí)謂荼苦【荼即茶也。故韻今茶，注本作荼】是也。鮑氏曰，感火之氣而苦味成�！稜栄拧吩徊粯s而實(shí)謂之秀，榮而不實(shí)謂之英，此苦菜宜言英也。蔡邕月令以謂苦蕒菜，非。

　　二候，靡草死。鄭康成、鮑景翔皆云靡草葶藶之屬。《禮記》注曰草之枝葉而靡細(xì)者。方氏曰凡物感陽(yáng)而生者則強(qiáng)而立，感陰而生者則柔而靡，謂之靡草，則至陰之所生也，故不勝至陽(yáng)而死。

　　三候，麥秋至。秋者百谷成熟之期，此於時(shí)雖夏，於麥則秋，故云麥秋也。

　　芒種

　　芒種，【上聲】五月節(jié)。謂有芒之種谷可稼種【去聲】矣。

　　初候，螳螂生。螳螂，草蟲(chóng)也，飲風(fēng)食露，感一陰之氣而生。能捕蟬而食故又名殺蟲(chóng)。曰天馬言其飛捷如馬也，曰斧蟲(chóng)以前二足如斧也，尚名不一，各隨其地而稱之。深秋生子于林木閑，一殼百子，至此時(shí)，則破殼而出，藥中桑螵蛸是也。

　　二候，鵙【音局】始鳴。鵙，百勞也，《本草》作博勞，朱子《孟》注曰博勞，惡聲之鳥(niǎo)，蓋梟類也。曹子建《惡鳥(niǎo)論》，百勞以五月鳴，其聲鵙鵙然，故以之立名。似俗稱濁溫，故《埤雅禽經(jīng)》注云伯勞不能翺翔，直飛而已�！睹�詩(shī)》曰七月鳴鵙，蓋周七月夏五月也。

　　三候，反舌無(wú)聲。諸書(shū)以為百舌鳥(niǎo)，以其能反復(fù)其舌故名。特《注疏》以為蝦蟆，蓋蛙屬之舌尖向內(nèi)故名之。今辨其非者，以其此時(shí)正鳴不知失者也�！兑淄ㄘ则�(yàn)》亦名為蝦蟆無(wú)聲，若以五月正鳴，殊不知初旬見(jiàn)形，後形亦藏矣，陳氏曰：螳螂、鵙皆陰類，感微陰而或生或鳴，反舌感陽(yáng)而發(fā)，遇微陰而無(wú)聲也。

　　夏至

　　夏至，五月中。《韻會(huì)》曰：夏，假也，至，極也，萬(wàn)物于此皆假大而至極也。

　　初候，鹿角解【音駭】。鹿，形小山獸也，屬陽(yáng)，角支向前與黃牛一同；麋，形大澤獸也，屬陰，角支向後，與水牛一同。夏至一陰生，感陰氣而鹿角解。解，角退落也。冬至一陽(yáng)生，麋感陽(yáng)氣而角解矣，是夏至陽(yáng)之極，冬至陰之極也。

　　二候，蜩【音調(diào)】始鳴【《月令》注疏作蟬始鳴】。蜩，蟬之大而黑色者，蜣螂脫殼而成，雄者能鳴，雌者無(wú)聲，今俗稱知了是也。按蟬乃總名。鳴于夏者曰蜩，即《莊子》云蟪蛄不知春秋者是也。蓋蟪蛄夏蟬，故不知春秋。鳴于秋者曰寒蜩，即《楚辭》所謂寒螿也，故《風(fēng)土記》曰蟪蛄鳴朝，寒螿鳴夕。今秋初夕陽(yáng)之際小而綠色聲急疾者，俗稱都了是也。故《埤雅》各釋其義，然此物生於盛陽(yáng)感陰而鳴。

　　三候，半夏生。半夏，藥名，居夏之半而生，故名。

　　小暑

　　小暑，六月節(jié)�！墩f(shuō)文》曰：暑，熱也。就熱之中分為大小，月初為小，月中為大，今則熱氣猶小也。

　　初候，溫風(fēng)至。至，極也，溫?zé)嶂�風(fēng)至此而極矣。

　　二候，蟋【音悉】蟀【音率】居壁。一名蛬【音拱】，一名蜻蛚，即今之促織也。《禮記》注曰：生土中，此時(shí)羽翼稍成，居穴之壁，至七月則遠(yuǎn)飛而在野矣，蓋肅殺之氣初生，則在穴感之深，則在野而鬬。

　　三候，鷹始擊【《禮記》作鷹乃學(xué)習(xí)】。擊，搏擊也。應(yīng)氏曰：殺氣未肅，鷙猛之鳥(niǎo)始習(xí)于擊，迎殺氣也。

　　大暑

　　大暑，六月中。解見(jiàn)小暑。

　　初候，腐草為螢。曰丹良，曰丹鳥(niǎo)，曰夜光，曰宵燭，皆螢之別名，離明之極則幽陰至微之物亦化而為明也。《毛詩(shī)》曰熠燿宵行，另一種也，形如米蟲(chóng)，尾亦有火，不言化者不復(fù)原形，解見(jiàn)前。

　　二候，土潤(rùn)溽【音辱】。暑，溽濕也，土之氣潤(rùn)，故蒸郁而為濕。暑俗稱齷齪熱是也。

　　三候，大雨時(shí)行。前候濕暑之氣蒸郁，今候則大雨時(shí)行以退暑也。

　　立秋

　　立秋，七月節(jié)。立字解見(jiàn)春。秋，揫也，物于此而揫斂也。

　　初候，涼風(fēng)至【《禮記》作盲風(fēng)至】。西方凄清之風(fēng)曰涼風(fēng)。溫變而涼氣始肅也。《周語(yǔ)》曰火見(jiàn)而清風(fēng)戒寒是也。

　　二候，白露降。大雨之後，清涼風(fēng)來(lái)，而天氣下降茫茫而白者，尚未凝珠，故曰白露降，示秋金之白色也。

　　三候，寒蟬鳴。寒蟬，《爾雅》曰寒螿蟬，小而青紫者；馬氏曰物生于暑者，其聲變之矣。

　　處暑

　　處暑，七月中。處，止也，暑氣至此而止矣。

　　初候，鷹乃祭鳥(niǎo)。鷹，義禽也，秋令屬金，五行為義，金氣肅殺，鷹感其氣，始捕擊諸鳥(niǎo)，然必先祭之，猶人飲食祭先代為之者也，不擊有胎之禽，故謂之義。

　　二候，天地始肅。秋者，陰之始故曰天地始肅。

　　三候，禾乃登。禾者，谷連藁秸之總名，又稻秫苽粱之屬皆禾也，成熱曰登。稷為五谷之長(zhǎng)，首熟此時(shí)。

　　白露

　　白露，八月節(jié)。秋屬金，金色白，陰氣漸重露凝而白也。

　　初候，鴻【《淮南子》作候】鴈來(lái)。鴻，大鴈，小自北而來(lái)南也，不謂南鄉(xiāng)，非其居耳，詳見(jiàn)雨水節(jié)下。

　　二候，元鳥(niǎo)歸。元鳥(niǎo)，解見(jiàn)前，此時(shí)自南而往北也。燕乃北方之鳥(niǎo)故曰歸。

　　三候，羣鳥(niǎo)養(yǎng)羞【《淮南子》作群鳥(niǎo)翔】。叁人以上為眾，叁獸以上為羣，羣，眾也�！抖Y記》注曰：羞者，所羹之食。養(yǎng)羞者，藏之以備冬月之養(yǎng)也。

　　秋分

　　秋分，八月中。解見(jiàn)春分。

　　初候，雷始收聲。鮑氏曰：雷，二月陽(yáng)中發(fā)聲，八月陰中收聲，入地則萬(wàn)物隨入也。

　　二候，蟄蟲(chóng)壞【音培】。戶淘瓦之泥曰壞，細(xì)泥也。按《禮記》注曰壞益其蟄穴之戶，使通明處稍小，至寒甚乃墐?nèi)�之也�?br />
　　三候，水始涸�！抖Y記》注曰：水本氣之所為，春夏氣至故長(zhǎng)，秋冬氣返故涸也�！秶�(guó)語(yǔ)》曰：辰角見(jiàn)而雨畢，天根見(jiàn)而水涸，雨畢而除道，水涸而成梁。辰角者，角宿也。天根者，氐房之間也。見(jiàn)者，旦見(jiàn)于東方也。辰角見(jiàn)九月本，天根見(jiàn)九月末，本末相去二十一余。

　　寒露

　　寒露，九月節(jié)。露，氣寒冷將凝結(jié)也。

　　初候，鴻鴈來(lái)賓。賓，客也。先至者為主，后至者為賓，蓋將盡之謂。鴈以仲秋先至者為主，季秋後至者為賓，《通書(shū)》作來(lái)濱，濱，水際也。亦通。

　　二候，雀入大水為蛤。雀，小鳥(niǎo)也，其類不一，此為黃雀。大水，海也�！秶�(guó)語(yǔ)》云雀入大海為蛤，蓋寒風(fēng)嚴(yán)肅，多入于海變之為蛤。此飛物化為潛物也。蛤蚌屬此小者也。

　　三候，菊有黃華。草木皆華于陽(yáng)，獨(dú)菊華于陰，故言有桃桐之華皆不言色而獨(dú)菊言者。其色正應(yīng)季秋土旺之時(shí)也。

　　霜降

　　霜降，九月中。氣肅而凝露結(jié)為霜矣�！吨苷Z(yǔ)》曰：駟見(jiàn)而隕霜。

　　初候，豺祭獸【《月令》作豺乃祭獸戮禽】。祭獸，以獸而祭天，報(bào)本也，方鋪而祭。秋，金之義。

　　二候，草木黃落。色黃而搖落也。

　　三候，蟄蟲(chóng)咸俯【《淮南子》作俛】。咸，皆也。俯，蟄伏也，垂頭也。此時(shí)寒氣肅凜，蟲(chóng)皆垂頭而不食矣。

　　立冬

　　立冬，十月節(jié)。立字解見(jiàn)前。冬，終也，萬(wàn)物收藏也。

　　初候，水始冰。水面初凝，未至于堅(jiān)也。

　　二候，地始凍。土氣凝寒未至于拆。

　　三候，雉入大水為蜃。雉，野雞。鄭康成、《淮南子》、高誘俱注蜃為大蛤；玉篇亦曰：蜃，大蛤也；《墨子》又曰：蚌，一名蜃。蚌，非蛤類乎？《禮記》之注曰：蛟屬；《埤雅》又以蚌蜃。各釋似非蛤類，然按《本草》車(chē)螯之條曰：車(chē)螯是大蛤。一名蜃，能吐氣為樓臺(tái)。又嘗聞海旁蜃氣成樓垣。章龜經(jīng)曰：蜃，大者為車(chē)輪島嶼，月閑吐氣成樓，與蛟龍同也。則知此為蛤明矣。況《爾雅翼》引周禮諸家，辯蜃為蛤甚明�！抖Y記》之注以謂，雉由于蛇化之說(shuō)，故以雉子為蜃。埤雅既曰似蛇而，大腹下盡逆鱗，知之悉矣。然復(fù)疑之一曰：狀似螭龍，有耳有角，則亦聞而識(shí)之。不若《本草》《章龜經(jīng)》為是即一物耳。大水，淮也，晉語(yǔ)曰：雉入于淮為蜃。

　　小雪

　　小雪，十月中。雨下而為寒氣所薄故凝而為雪，小者未盛之辭。

　　初候，虹藏不見(jiàn)。季春陽(yáng)勝陰，故虹見(jiàn)；孟冬陰勝陽(yáng)，故藏而不見(jiàn)�！抖Y記注》曰：陰陽(yáng)氣交而為虹，此時(shí)陰陽(yáng)極乎辨，故虹伏。虹非有質(zhì)而曰藏，亦言其氣之下伏耳。

　　二候，天氣上升。地氣下降。

　　三候，閉塞而成冬。陽(yáng)氣下藏地中，陰氣閉固而成冬。天地變而各正其位，不交則不通，不通則閉塞，而時(shí)之所以為冬也。

　　大雪

　　大雪，十一月節(jié)。大者，盛也。至此而雪盛矣。

　　初候，鶡鴠不鳴。鹖鴠，音曷旦，夜鳴求旦之鳥(niǎo)，亦名寒號(hào)蟲(chóng)，乃陰類而求陽(yáng)者，茲得一陽(yáng)之生，故不鳴矣。禽經(jīng)曰：鶡毅，鳥(niǎo)也，似雉而大，有毛角，鬬死方休，古人取為勇士冠，名可知矣；《漢書(shū)音義》，亦然；《埤雅》云，黃黑色，故名為鶡，據(jù)此本陽(yáng)鳥(niǎo)，感六陰之極，不鳴矣；若郭璞《方言》：似雞，冬無(wú)毛，晝夜鳴，即寒號(hào)蟲(chóng)；陳澔與方氏亦曰，求旦之鳥(niǎo)，皆非也。夜既鳴，何為不鳴耶？《丹鉛馀錄》作鴈，亦恐不然�！痘茨献印纷鼬N鴠，詩(shī)注作渴旦。

　　二候，虎始交�；⒚瞳F，故《本草》曰，能避惡魅，今感微陽(yáng)氣益甚也，故相與而交。

　　三候，荔挺出。荔，《本草》謂之蠡實(shí)，即馬薤也。鄭康臣，蔡邕，高誘皆云馬薤。況《說(shuō)文》云荔似蒲而小根可為刷，與《本草》同。但陳澔注為香草，附和者即以為零陵香。殊不知零陵香自生于叁月也。

　　冬至

　　冬至，十一月中。終藏之氣至此而極也。

　　初候，蚯蚓結(jié)。六陰寒極之時(shí)蚯蚓交相結(jié)而如繩也。陽(yáng)氣未動(dòng)，屈首下向，陽(yáng)氣已動(dòng)，回首上向，故屈曲而結(jié)。

　　二候，麋角解。說(shuō)見(jiàn)鹿角解下。

　　三候，水泉?jiǎng)�。水者天一之�?yáng)所生，陽(yáng)生而動(dòng)，今一陽(yáng)初生故云耳。

　　小寒

　　小寒，十二月節(jié)。月初寒尚小，故云，月半則大矣。

　　初候，鴈北鄉(xiāng)【去聲】。鄉(xiāng)，向，導(dǎo)之義。二陽(yáng)之候，鴈將避熱而回。今則鄉(xiāng)北飛之，至立春後皆歸矣。禽鳥(niǎo)得氣之先，故也。一歲之氣，雁凡四候。如十二月雁北鄉(xiāng)者，乃大雁，雁之父母也。正月侯雁北者，乃小雁，雁之子也。蓋先行者其大，隨后者其小也。此說(shuō)出晉干寶，宋人述之以為的論。

　　二候，鵲始巢。喜鵲也。鵲巢之門(mén)每向太歲。冬至，天元之始，至後二陽(yáng)已得來(lái)年之節(jié)氣，鵲遂可為巢，知所向也。

　　三候，雉雊【音姤】。雉，文明之禽，陽(yáng)鳥(niǎo)也。雊，雌雄之同鳴也，感于陽(yáng)而後有聲。

　　大寒

　　大寒，十二月中。解見(jiàn)前。

　　初候，雞乳育也。雞，水畜也，得陽(yáng)氣而卵育，故云乳。馬氏曰，雞，木畜麗于陽(yáng)而有形，故乳在立春節(jié)也。

　　二候，征鳥(niǎo)厲疾。征，伐也，殺伐之鳥(niǎo)，乃鷹隼之屬。至此而猛厲迅疾也。

　　三候，水澤腹堅(jiān)。陽(yáng)氣未達(dá)，東風(fēng)未至，故水澤正結(jié)而堅(jiān)。[3]陳氏曰，冰之初凝，水面而已，至此則徹上下皆凝，故云腹堅(jiān)，腹猶內(nèi)也。