二十四番花信風(fēng)，又稱(chēng)二十四風(fēng)，因?yàn)槭菓?yīng)花期而來(lái)的風(fēng)，所以叫信。

　　俗話(huà)說(shuō)：“花木管時(shí)令，鳥(niǎo)鳴報(bào)農(nóng)時(shí)”，自然界的花草樹(shù)木、飛禽走獸，都是按照一定的季節(jié)時(shí)令活動(dòng)的，其活動(dòng)與氣候變化息息相關(guān)。因此，它們的各種活動(dòng)便成了季節(jié)的標(biāo)志，如植物的蔭芽、發(fā)葉、開(kāi)花、結(jié)果、葉黃和葉落，動(dòng)物的蟄眠、復(fù)蘇、始鳴、繁育、遷徙等，都是受氣候變化制約的，人們把這些大自然的一種節(jié)律現(xiàn)象叫做物候。

　　《詩(shī)經(jīng)》記載的“四月秀羅、五月鳴蜩”、“七月流火”、“八月剝棗、十月獲稻”等等，都是物候的體現(xiàn)。

　　程犬昌《演繁露》曰“三月花開(kāi)時(shí)，風(fēng)各花信風(fēng)”，陸游《游前山》也有“屐聲驚雉起，風(fēng)信報(bào)梅開(kāi)”的關(guān)于花信風(fēng)的描繪。

　　物候與農(nóng)時(shí)關(guān)系密切。我國(guó)是世界上研究物候?qū)W最早的國(guó)家，最早的物候?qū)Ｖ�、西漢初期的《夏小正》按一年十二個(gè)月的順序分別記載了物候、氣象、天象和重要的政事、農(nóng)事活動(dòng)，如農(nóng)耕、養(yǎng)蠶、養(yǎng)馬等。此后《呂氏春秋》、《禮記》等都有類(lèi)似的物候記載，并逐漸發(fā)展成一年24個(gè)節(jié)氣和72候。到了清康熙教撰的《廣群芳譜》更有24番花信風(fēng)的記載。

　　我國(guó)古代以五日為一候，三候?yàn)橐粋�(gè)節(jié)氣。每年冬去春來(lái)，從小寒到谷雨這8個(gè)節(jié)氣里共有24候，每候都有某種花卉綻蕾開(kāi)放，人們把花開(kāi)時(shí)吹來(lái)的風(fēng)叫做“花信風(fēng)”，意即帶來(lái)開(kāi)花音訊的風(fēng)候。于是便有了“24番花信風(fēng)”之說(shuō)。

　　人們?cè)?4候每一候內(nèi)開(kāi)花的植物中，挑選一種花期最準(zhǔn)確的植物為代表，叫做這一候中的花信風(fēng)。

　　二十四番番花信風(fēng)

　　小寒：一候梅花、二候山茶、三候水仙；

　　大寒：一候瑞香、二候蘭花、三候山礬；

　　立春：一候迎春、二候櫻桃、三候望春；

　　雨水：一候菜花、二候杏花、三候李花；

　　驚蟄：一候桃花、二候棠梨、三候薔薇；

　　春分：一候海棠、二候梨花、三候木蘭；

　　清明：一候桐花、二候麥花、三候柳花；

　　谷雨：一候牡丹、二候酴糜、三候楝花。

　　從這一記載中，一年花信風(fēng)梅花最先，楝花最后。經(jīng)過(guò)24番花信風(fēng)之后，以立夏為起點(diǎn)的夏季便來(lái)臨了。

　　24番花信風(fēng)不僅反映了花開(kāi)與時(shí)令的自然現(xiàn)象，更重要的是可以利用這種現(xiàn)象來(lái)掌握農(nóng)時(shí)、安排農(nóng)事。在民間有許多民諺是反映物候的，如：“桃花開(kāi)、燕子來(lái)，準(zhǔn)備谷種下田畈”、“布谷布谷，種禾割麥”等。