小學(xué)五年級(jí)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)訓(xùn)練:文學(xué)常識(shí)之戲曲曲藝(2)
來(lái)源:奧數(shù)網(wǎng) 文章作者:東學(xué)堂小學(xué)語(yǔ)文 2016-06-02 15:45:05
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答案:1.B
解析:
貴妃醉酒又名《百花亭》,源于乾隆時(shí)一部地方戲《醉?xiàng)铄返木﹦∧,該劇?jīng)京劇大師梅蘭芳傾盡畢生心血精雕細(xì)刻、加工點(diǎn)綴,是梅派經(jīng)典代表劇目之一。此劇本主要描寫(xiě)楊玉環(huán)醉后自賞懷春的心態(tài),凸顯楊玉環(huán)對(duì)玄宗皇帝的柔情。《長(zhǎng)生殿》是清初劇作家洪升(1645-1704年)所作的劇本,取材自唐代詩(shī)人白居易的長(zhǎng)詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》和元代劇作家白樸的劇作《梧桐雨》,講的是唐玄宗和貴妃楊玉環(huán)之間的愛(ài)情故事,但他在原來(lái)題材上發(fā)揮,演繹出兩個(gè)重要的主題,一是極大地增加了當(dāng)時(shí)的社會(huì)和政治方面的內(nèi)容;二是改造和充實(shí)了愛(ài)情故事。
2.元曲四大家
解析:
元代人稱(chēng)為樂(lè)府或今樂(lè)府。散曲之名最早見(jiàn)于文獻(xiàn),是明代朱有墩《誠(chéng)齋樂(lè)府》,此書(shū)所說(shuō)的散曲專(zhuān)指小令,不包括套數(shù)。明代中葉以后,散曲的范圍逐漸擴(kuò)大,把套數(shù)也包括進(jìn)來(lái)。20世紀(jì)以來(lái)的學(xué)者的論文,把小令、套數(shù)都看作散曲。散曲作為文體概念最終被確定下來(lái)。
3.A
解析:
黑色代表耿直剛烈,如包拯、尉遲恭等角色
4.B
解析:
“唱”指歌唱,“念”指具有音樂(lè)性的念白,二者相輔相成,構(gòu)成歌舞化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的 “歌”;“做”指舞蹈化的形體動(dòng)作,“打”指武打和翻跌的技藝,二者相互結(jié)合,構(gòu)成歌舞化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的“舞”。習(xí)稱(chēng)四功五法的四功,即指“唱、念、做、打”四種技藝的功夫。戲曲演員從小就從這四個(gè)方面進(jìn)行訓(xùn)練培養(yǎng)的,雖然有的演員擅長(zhǎng)唱功(唱功老生),有的行當(dāng)以做功(花旦)為主,有的以武打?yàn)橹鳎ㄎ鋬簦5且竺恳粋(gè)演員必須有過(guò)硬的唱、念、做、打四種基本功,才能充分發(fā)揮作為歌舞劇的戲曲藝術(shù)表演的功能。更好的表現(xiàn)和刻畫(huà)戲中的各種人物。
5.A
解析:雙簧的創(chuàng)始人是清末硬書(shū)(自彈自唱)藝人黃輔臣(子弟八角鼓票友出身),其生卒年代不詳。“雙簧戲”的發(fā)展歷史并不是很長(zhǎng),誕生于清朝末年。傳說(shuō)清朝有個(gè)唱單弦的名角叫做黃輔臣。咸豐帝死后,慈禧太后專(zhuān)權(quán),除了愛(ài)看戲,她也愛(ài)聽(tīng)曲藝說(shuō)唱。據(jù)說(shuō)一次傳黃輔臣進(jìn)宮演出,當(dāng)時(shí)黃已經(jīng)七十多歲不能演唱了,若進(jìn)宮去唱不了,要問(wèn)罪,不進(jìn)宮是抗旨不遵,要?dú)㈩^。他便想了個(gè)辦法。他兒子也能彈能唱,于是就帶他兒子進(jìn)宮,表演時(shí)讓他兒子蹲在袍子下面唱,他自己坐著彈弦子,唱時(shí)只張嘴學(xué)他兒子的口形。慈禧看了很高興,說(shuō):“你老了老了,嗓子倒好了,真是返老還童呀!”黃輔臣一謝恩下跪,慈禧發(fā)現(xiàn)他嗓音嘶啞,同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了他的兒子,開(kāi)始大怒,后得知一唱一表時(shí)忽然高興,免了二人的罪,還賞賜了銀子說(shuō):“你們這是雙黃呀!反而更精彩呢!”雙黃本是兩個(gè)姓黃的意思。后來(lái)為和京劇的二黃相區(qū)別,將黃字加個(gè)竹字頭,從此有了雙簧之名。從此,“雙簧”形式的節(jié)目流行開(kāi)了,還造出“演雙簧”的詞語(yǔ),指一個(gè)公開(kāi)另個(gè)藏于背后合伙騙人。所以民間傳說(shuō)是慈禧太后御賜的名字。但事實(shí)上清宮門(mén)衛(wèi)森嚴(yán),不經(jīng)允許,黃輔臣是不能將他的兒子帶進(jìn)宮的,在太后面前暗中演唱更是不可能。這些只能說(shuō)明,雙簧是清末黃輔臣創(chuàng)造的一種曲藝形式。
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