【原文】

　　浣溪沙

　　游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

　　山下蘭芽⑵短浸⑶溪，松間沙路凈無泥⑷。蕭蕭暮雨⑸子規(guī)⑹啼。

　　誰道人生無再少⑺?門前流水尚能西⑻!休將白發(fā)⑼唱黃雞⑽。

　　【注釋】

　　1.蘄水：古縣名，即今湖北浠水縣。

　　2.蘭芽：指溪邊的野花野草都已發(fā)芽。

　　3.浸：泡在水中。

　　4.白居易《三月三日祓禊洛濱》："沙路潤無泥"。

　　5.蕭蕭：擬聲詞，這里形容雨聲。

　　6.子規(guī)：布谷鳥，也稱杜鵑鳥。

　　7.無再少：不能回到青少年時代。

　　8.此句當(dāng)為寫實。但"門前"云云，亦有出處�！杜f唐書》卷一九一方伎《一行傳》，謂天臺山國濟寺有一老僧會布算，他說："門前水當(dāng)卻西流，弟子亦至。"一行進去請業(yè)，"而門前水當(dāng)卻西流"。

　　9.白發(fā)：老年

　　10.休將白發(fā)唱黃雞：不要在老年感嘆時光流逝，自傷衰老。白發(fā)，老年。唱黃雞，感嘆時光流逝。因黃雞可以報曉。表示時光的流逝。白居易《醉歌》："誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失"。這里反用其意，謂不要自傷白發(fā)，悲嘆衰老。

　　11.蘇軾：北宋文學(xué)家，被列為“唐宋八大家”之一。

　　【翻譯】

　　浣溪沙

　　去游覽蘄水清泉寺，寺在蘭溪旁邊，溪水向西流。

　　山下短短的蘭芽浸在小溪里，松林里的沙路干凈沒有泥，在傍晚的細雨中子規(guī)鳥悲傷地啼叫。(然而)誰說人生在世不能回到少年?門前的流水還能向西奔流，不要為年老時光流逝而嘆息。

　　【賞析】

　　這首詞寫于元豐五年(公元1082年)春，當(dāng)時蘇軾因"烏臺詩案"，被貶任黃州(今湖北黃岡)團練副使。這在蘇軾的政治生涯中，是一個重大的打擊，然而這首詞卻在逆境中表現(xiàn)出一種樂觀向上的精神。

　　上闋寫自然景色，首二句描寫早春時節(jié)，溪邊蘭草初發(fā)，溪邊小徑潔凈無泥，一派生機盎然的景象。卻以蕭蕭暮雨中，布谷鳥哀怨的啼聲作結(jié)。子規(guī)聲聲，提醒行人"不如歸去"，給景色抹上了幾分傷感的色彩。

　　下闋卻筆鋒一轉(zhuǎn)，不再陷于子規(guī)啼聲帶來的愁思，而是振起一筆。常言道"花有重開日，人無再少年"，歲月的流逝，正如同東去的流水一般，無法挽留。然而，人世總有意外，"門前流水尚能西"，既是眼前實景，又暗藏佛經(jīng)典故。東流水亦可西回，又何必為年華老大徒然悲哀呢?看似淺顯，卻值得回味。先著《詞潔》卷一謂："坡公韻高，故淺淺語亦自不凡。"

　　全詞洋溢著一種向上的人生態(tài)度，然而上闋結(jié)句的子規(guī)啼聲，隱隱折射出詞人處境，也更顯出詞中達觀態(tài)度的難能可貴，故陳廷焯《白雨齋詞話》謂："愈悲郁，愈豪放，愈忠厚，令我神往。"

　　上片寫暮春游清泉寺所見之幽雅景致。山下溪水潺湲，溪邊的蘭草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夾道的沙石小路，經(jīng)過春雨的沖刷，潔凈無泥。時值日暮，松林間的杜鵑在瀟瀟細雨中啼叫著。這是一幅多么幽美寧靜的山林景致啊!首七字既點出游清泉寺時的時令，也點明蘭溪之名的由來。蘭草此際始出“芽”，其芽尚“短”，但生機勃勃，長勢很快，已由岸邊蔓延至溪水中矣。杜鵑啼聲凄婉，本是易引發(fā)羈旅之愁的。但作者此際漫步溪邊，觸目無非生意，渾然忘卻塵世的喧囂和官場的污穢，心情是愉悅的。兼之疾病始愈，有醫(yī)者相伴游賞，故杜鵑的啼叫亦未能攪亂作者此時之清興�？傊�，上片只是寫實景，其內(nèi)心所喚起的應(yīng)是對大自然的喜愛及對人生的回味，這就引出了下片的對人生的哲思。

　　下片就眼前“溪水西流”之景生發(fā)感慨和議論。 “百川東到海，何時復(fù)西歸”“花有重開日，人無再少時”。江水的東流不返，正如人的青春年華只有一次一樣，都是不可抗拒的自然規(guī)律，曾使古今無數(shù)人為之悲嘆。而作者此際面對著眼前西流的蘭溪水，卻產(chǎn)生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人為什么不可以重新?lián)碛星啻耗耆A呢?人生之“再少”，非如道教徒所企求的 “返老還童”，乃是說應(yīng)保持一種年輕的樂觀的心態(tài)。因為人并不能改變這個世界;人所能改變的，僅僅是對這個世界的態(tài)度和看法。白居易《醉歌》詩有“誰道使君不解飲，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失”諸句，乃嗟老嘆衰之詞也。作者尾句反用其意，認(rèn)為即使到了暮年，也不應(yīng)有那種“黃雞催曉”、朱顏已失的衰頹心態(tài)，體現(xiàn)了作者在貶謫期間曠達振作的精神狀態(tài)。

　　全詞的特點是即景抒慨，寫景純用白描，細致淡雅;抒慨昂揚振拔，富有哲理。此前，作者于熙寧六年(1073)曾有詩云：“江邊身世兩悠悠，久與滄波共白頭。造物亦知人易老，故教江水向西流”(《八月十五日看潮五絕》其三)。乃是在錢塘潮來江水回流時所生發(fā)的感慨，與此詞旨趣有相近之處。但當(dāng)時作者是自請外任，以太常博士直史館的頭銜到美麗富庶的杭州作通判，是京官下派作地方官，仕途失意之感并不濃。此時則是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黃州，孤寂苦楚的心情不是輕易可以擺脫的。因此，此詞下片所表現(xiàn)出來的對青春活力的呼喚，對老而無為的觀點的否棄，便顯得尤為可貴。可以說，這種在“命壓人頭不奈何”的逆境中的樂觀奮發(fā)的精神，是蘇軾之所以受到后世尊崇的重要原因之一。