當(dāng)然，最后的結(jié)果可想而知�？v使我們的孩子有非常強(qiáng)的是非明辨能力和自控力，能夠排除我們對孩子的干擾，但是，這畢竟是負(fù)面上的影響，大多數(shù)還在青春期的孩子，往往因此而走了很大的彎路。

　　然而，這些問題我們不能不管，然而管決不能只從語言上說教。我們看看孟子的母親是怎么教育孟子的。孟子的母親大家最耳熟能詳?shù)氖?ldquo;孟母三遷”，我相信大家也能從中看出孟母的良苦用心。而今天要講的，不是孟母三遷的故事，而是“買肉啖子”的故事：

　　孟子少時(shí)，東家殺豚，孟子問其母曰：“東家殺豚何為?”母曰：“欲啖汝。”其母自悔而言，曰：“吾懷娠是子，席不正不坐;割不正不食，胎之教也。今適有知而欺之，是教之不信也。”乃買東家豚肉以食之，明不欺也。

　　孟子小時(shí)候喜歡問問題，鄰家殺豬，孟子就要問媽媽他為什么要?dú)⒇i。孟子母親也無意，下意識(shí)就說道：殺豬給寶寶吃咯。從現(xiàn)在的角度看，哄孩子嘛，但說無妨。但是孟母卻沒有這么做，孟母想的是自己還懷著孟子的時(shí)候做的事情。從這兒我們就能看出孟母的用心，叫“席不正不坐，割不正不食”。大家可以想象，一名孕婦，為了孩子，看到席子卻不肯坐，就是因?yàn)橄�子沒有把席子擺正;平時(shí)吃飯的肉，如果切的不正，斷然不去吃。這是怎樣的魄力和決心。注意在這兒，孟母沒有說教，沒有把孟子拉過來，說乖寶寶呀，媽媽當(dāng)初為了你，吃的都是方塊兒肉，一點(diǎn)帶斜邊兒的都沒吃過，你可不要學(xué)歪了。孟母的教育從行動(dòng)開始，現(xiàn)在說出的話，猶如潑出去的水，必須踐行。于是就親自買了一塊肉，做給孟子吃。孟子后來說，“我善養(yǎng)吾浩然之氣。”這浩然正氣哪兒來的?都是從用心良苦里來啊。現(xiàn)在很多家長對孩子的期望很高，給孩子起名，都是“浩然”“皓然”云云。然而期望變?yōu)閷?shí)際還是需要很長的距離。我們可以想想我們平時(shí)的點(diǎn)滴言行，是不是都這樣做的。

　　然而家長身正，孩子就一定身正嗎?任何人成長都會(huì)遇到很多問題。即使家庭的氛圍環(huán)境再好，可能孩子也會(huì)走彎路。所以很多家長看到這里，會(huì)有很多疑問：我當(dāng)初挺愛學(xué)習(xí)的，為什么孩子這么不喜歡?我挺勤勞的，怎么他這么邋遢?

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