“理想的教育”這個概念其實是新東方家庭教育的人給我出的一個題目。我覺得理想是應該存在的，但并不一定在現(xiàn)實中我們能夠必然地達到理想的完美狀態(tài)。但是，不管做什么事情，我們只有心中有了目標才能爬得更高。所以，從社會結構到社會體制，我們心中都在設想著理想。當然，有些理想是偏離現(xiàn)實的，我們設想了共產社會是沒有人與人的矛盾的社會，但我們知道，在現(xiàn)實生活中要實現(xiàn)這樣的理想會付出很多的代價。

　　在孩子教育方面，我們每個人、每個家長、每個老師都有自己的一種理想，我們的孩子到底應該教育成什么樣的人？其實大家心里都明白，都知道這個社會上什么樣的人最好、最受歡迎，我們很容易把這個東西界定出來，比如說一個誠懇的人、一個誠實的人、一個值得信任的人，再加上成績好的人。我們從來沒有把一個有錢的人、一個有社會地位的人作為我們培養(yǎng)的最終目標。

　　我們都知道孩子應該是怎樣發(fā)展的，但在現(xiàn)實中我們所做的事情是什么呢？恰恰是相反的，所以理想和現(xiàn)實不能融為一體。

　　比如說我們誰都知道教育不是分數(shù)，但在現(xiàn)實中，從國家的體制到教育系統(tǒng)的目標，分數(shù)就是一切，也就意味著我們整個教育系統(tǒng)，包括家長培養(yǎng)孩子的目標都成為了一種人格分離癥，我們想的和做的不是一回事，也就說我們整個體系出了問題。

　　從社會機制到個人，都有一個核心圈，從一個民族的未來發(fā)展來說，我們都知道一個民族的核心圈、中國未來的前途是在我們下一代身上，而我們下一代身上最重要的要素是這一代人的健康發(fā)展。一代人的健康發(fā)展導致一個民族的繁榮，這個大家都是沒有反對意見的。那么，這個健康發(fā)展的核心圈是由什么東西來構成的呢？這個中間的圈是怎么構成的呢？我們反復提出德智體美全面發(fā)展，德智體美全面發(fā)展其實蔡元培他們就提出來了。但是，在現(xiàn)實中我們只強調了學生的智力發(fā)展，到最后高考給我們帶來的就只能是分數(shù)決定一切。分數(shù)決定一切為什么不能擺脫呢？這和整個社會道德誠信相關。如果沒有道德和誠信，任何一個人他為了孩子的前途都可以無限制、沒有任何心理壓力、沒有心理負擔地助力。大家都知道在中國中學的成績是不算數(shù)的，這是中國的教育體系。如果中學分數(shù)算數(shù)，中學分數(shù)就可以作弊，有權力的、有資源的、有關系的人就必然占據(jù)了一定的優(yōu)勢。比如有的孩子家長給我打電話，說到國外去讀大學中學平均分要考多少分？我說你的孩子多少分就是多少分嘛。他說我現(xiàn)在就在校長辦公室，你說改多少分校長就給我改多少分。所以，整個體系是有問題的。

　　為了孩子一生的幸福，我們強調孩子要全面發(fā)展，我們也知道孩子的一生幸福一定是基于全面發(fā)展，而不是基于一個分數(shù)。北京大學9月份一年級的孩子剛進學校，兩個星期不到，就有一個孩子因為軍訓的時候受不了苦，居然跳樓自殺了。這個孩子的高考分數(shù)是那個省的重點級的分數(shù)。請問大家，這個分數(shù)有用沒用？它確實沒用。但是，因為整體上在整個中國社會以分數(shù)為主，核心圈是分數(shù)，最后培養(yǎng)出來的結果就是不管這個孩子人格多么分裂，不管這個孩子最后多么不健康、身體多么不健康、精神多么不健康，他只要有一個高的分數(shù)，他就能夠走向社會更高一級的層次。因此，就會出現(xiàn)問題。

　　回到家庭教育的問題上來說，整個社會出了問題了，家庭教育是不是跟著一起出問題？我覺得現(xiàn)在我們應該以家庭作為教育的細胞開始，用家庭教育的良性細胞來把整個社會的惡性細胞消滅掉。有的家長說既然這個社會一切都是以分數(shù)來決定的，我如果不關注分數(shù)，請問我的孩子就算培養(yǎng)出一個健全的人格，他有沒有前途？這是不是一個悖論？但是我想告訴你的是，根據(jù)我對成功的孩子和對家庭教育的研究，你只要把核心圈給確定了，孩子的分數(shù)一定不會差。而你光是強調孩子的分數(shù)，孩子的分數(shù)可能會高，但是他的人格、人品和未來的可持續(xù)發(fā)展力會非常差。倒過來這么說，一個有著健全的人品、人格和積極向上精神的人，他未來一定能夠獲得一個比較不錯的前途，而一個有著良好分數(shù)的人并不一定會有一個美好的前途。所以，我們現(xiàn)在來界定什么是一個人最重要的核心？我不批判高考制度，因為我知道它改不了；我也不批判教育部門，因為他們有一套非常完整的教育理念，但在現(xiàn)實所做的事情有時是相反的，所以他們也改不了。作為一個人，他健康成長的基礎是什么，我們來找找他的核心圈。

　　誰都知道中國的儒家思想之所以產生并且盛行，一個重要的前提條件是儒家思想強調一個人自己的修為、修行的完整和完善，強調兩點：第一，作為一個人，要保持一種什么樣的道德水平？第二，作為一個政府官員，要保持一個什么樣的水平？最后剩下一點點就是你的學習態(tài)度，但是有關學習的東西就只講了幾句，真正講的是一個人的為人處事，一個人的修為問題。咱們再講一直延續(xù)到明朝的時候，大家都知道在宋明理學的時候出了兩派人，一派是程硃理學，強調的是格物致知，就是說通過觀察外在的東西來尋找一個人修行的最高境界。后來到了王陽明，他發(fā)現(xiàn)這個東西不對。為什么？他坐在樹邊上格物致知，把自己“格”到自己都快死掉了也沒有領悟到什么道理，他后來突然發(fā)現(xiàn)，人必須直接從內向外，就是直接直問本性，就是我們現(xiàn)在所說的本性和人性和人內在的東西，所以王陽明就創(chuàng)造了心學，由心學派生出來的就是知行合一。后來，就有了陶行知等這一代的教育家。心學是什么概念呢？心學一個最核心的詞就是，王陽明認為一個人天生出來都應該是不同的，而這個不同的最關鍵的點是什么呢？是人的良知，良知就是良心。那良知的內核到底又是什么呢？就是我們要找到這個人最中間的核心圈，毫無疑問我們往前走的時候只能找到一個字，這個字就是愛，這個愛不僅是男歡女愛的愛，而是一種能夠包容整個世界的這樣一種大愛。也就說我們對一個人的培養(yǎng)，從核心圈開始往外看的時候，對這個人來說什么最重要？我們作為家長首先要明白，如果你把這個核心圈定位在孩子長大了就是要社會地位、要金錢、要高的分數(shù)，當你把這個核心圈定位在這個地方，你在定第二圈、第三圈的核心圈的時候，你會發(fā)現(xiàn)幾乎全是負面信息和負面詞匯的描述和負面的影響。但是，你把核心圈定位在一個正確的方向上，它就全部都是正面的詞匯，這樣你聚集的正面能量就會越來越多，就會創(chuàng)造出一個事業(yè)，就能夠創(chuàng)造出你自己的天地。當你面臨負面能量的時候，這個負面能量吸收的周圍的全是負面能量，到最后你這個人就變成消極的、負面的、陰暗的、邪惡的這樣一個人。

　　我們對一個孩子的培養(yǎng)，如果在孩子的心目中你要給他放一個東西或者放兩個東西，你放在孩子心中的東西一定不能是錢，一定不能是分數(shù)，一定不能是社會地位，一定不能是跟人比較以后產生的虛榮心。在這方面，我們父母恰恰犯了一個重大的錯誤，即一開始總是有意無意地用父母本身的急功近利的心態(tài)傳遞給孩子。孩子出生的時候心中什么都沒有，他本來在天性中有著良知，天性中有著人性，天性中有著愛。我們不把這些優(yōu)秀的東西進一步強化、灌輸，或者說最后讓他心中裝滿這些正面信息能量，卻在孩子的成長過程中不斷地給他強化那些不重要東西，結果可想而知。比如說跟孩子比較哪個家庭更富有，要孩子去追某個孩子的分數(shù)，給孩子買很貴的玩具等，像這些東西，你實際上是在把負面的東西灌輸進去。

　　回過頭來說，如果我們把核心圈放在愛和良知上，大愛是無邊的。愛到底分成什么內容呢？在我心目中愛分成三大塊：愛自己，第二大塊，愛別人，第三大塊，愛自然。這三大愛放在一起構成一個人的完整的愛。

　　什么叫愛自己？讓自己不斷地成長，讓自己不斷地有能力，讓自己不斷地相信自己能做出事情來，這就是愛自己。愛自己意味著能夠正確地看待自己，并且不斷地每天努力成長。

　　像我們成年人愛自己的表現(xiàn)是不斷地能夠改變自己的錯誤，并且從自己的錯誤中學到東西，然后能夠使自己第二天比前一天有所長進，這個長進不僅是學問上的。在這個世界上，很多人把愛自己想成了什么呢？保護自己、封閉自己。我們現(xiàn)在從90年代的大學生身上發(fā)現(xiàn)了所謂的愛自己就是什么呢？就是只想到自己，心中完全沒有別人的利益，即使做損害別人利益的事情也在所不惜。愛自己變成什么呢？善于保護自己，人性變得更加冷漠。這就是為什么有“小悅悅”事件，愛自己最后的極端體現(xiàn)在了藥家鑫事件。不要把假的保護自己和真的愛自己完全混淆起來，一定要理性地、正確地愛自己。

　　第二，愛別人。愛別人首先愛自己的父母，孝敬自己的父母，對不對？未來愛自己的家庭，對不對？愛自己的孩子。說到愛自己孩子的時候，80%的家長都不是真正地愛，是寵愛。愛自己的孩子是為了孩子的健康成長。父母通常只做兩件事情：在1-8歲的時候把孩子當作寵物養(yǎng)，孩子1-8歲是所有形成孩子行為習慣、思維習慣的時期，但是很多家長是把孩子當作寵物來養(yǎng)，好玩，結果到8歲以后想要給孩子進行規(guī)范行為，養(yǎng)成良好的習慣，發(fā)現(xiàn)基本沒有希望了。尤其等到孩子10歲以后，要把孩子糾正過來，變成一個優(yōu)秀的孩子更加沒有希望。所以，現(xiàn)在的孩子一半以上是沒有真正良好習慣的，就是因為從小時候孩子一出生到10歲這個階段，很多父母因為就一個孩子，把孩子當作寵物養(yǎng)。這樣愛孩子肯定愛錯了。

　　愛別人還包括長大以后能愛周圍的同事，能愛周圍的同學，能愛這個社會。愛里面包含了知道這個社會的陰暗面之后也依然認為這個社會值得我們去愛。什么叫真實的社會？我讀過一句話，叫做“當你知道了這個世界的本來面目，你還能夠去愛這個世界，你的生命就會美麗”。這個世界的本來面目絕對不是天天陽光燦爛，藍天白云，這個世界有烏云密布的時候。這個世界上也不一定都是好心的，也有壞心的，有人可能對你欣賞，也有人妒嫉你，也有人恨你，有可能在背后給你搗亂，有可能你想升職的時候有人給你搗亂，讓你升不上去。這個世界本來就是這樣的，一半好，一半壞。當你接受了一半好，理解了一半壞，還依然接受這個世界的話，那證明你就做到了愛別人。

　　最后一個愛世界，一草一木一山一水都值得我們去愛。愛自然意味著什么？最重要的特點是讓孩子能夠學會自然地應對自己生活中的困難、挫折和失敗，并且自然地能夠養(yǎng)成這樣一種心態(tài)，今天解決不了的困難、挫折和失敗，通過明天的努力和堅持不懈，后天能夠解決，今天解決不了的明天能夠解決。自然界是生生不息，環(huán)環(huán)相扣的，今天壞的東西明天不一定壞，今天好的東西明天不一定好，這就是自然。如果理解了自然發(fā)展的規(guī)律，我們所有的家長和孩子就不再會那么急功近利地去追求眼前的成功，而追求的是一生的成功。