父母與子女的血緣關(guān)系決定了家長是孩子最親近的人，但這不表明父母就一定是孩子最貼心的人。

　　我們有些孩子對(duì)家長敬而遠(yuǎn)之，為什么？因?yàn)槟闶撬�的家長，你是他的父母，他尊重你，但是，關(guān)系不密切，所以，敬而遠(yuǎn)之。有些家長很苦悶的是，孩子有話有時(shí)不跟父母講，這也是讓父母很傷心的事情。

　　一位家長跟筆者講，孩子在學(xué)校里發(fā)生什么事情，班里有什么大事，考試的情況等等對(duì)爸爸媽媽誰都不講。你一問他，他說別管了，搞得我們很尷尬，也不知怎么辦好，也很苦惱，不了解孩子情況，怎么幫助他和引導(dǎo)他呢？

　　父母要想與孩子建立親密的關(guān)系，就應(yīng)該放下架子與孩子平等相處。我們過去有一種傳統(tǒng)觀念，父母是老子，兒女是小子，子女就要聽父母的話，父母說什么，都不能違背。我國的家庭關(guān)系受封建家長制度的影響很深。

　　一些父母對(duì)孩子的要求是聽話、順從，不得有異議、不得有爭辯，否則，就是沒大沒小，無法無天。在這種家庭環(huán)境中，孩子幾乎沒有發(fā)言權(quán)、參與權(quán)和選擇權(quán)。不少孩子自身的事情，也是要由父母說了算，父母斥責(zé)甚至打罵管教孩子也認(rèn)為是自家的事情。孩子沒有隱私權(quán)，信件被拆開，書包口袋被搜查，抽屜被撬開，日記被偷看，行為被干涉等等。

　　這些做法嚴(yán)重地傷害了子女的人格和自尊，也大大地削弱了家長的權(quán)威，束縛了孩子的獨(dú)立自主精神和創(chuàng)新精神。

　　家長要真正走進(jìn)孩子的心里，就要徹底放下家長的架子，和孩子親近，想方設(shè)法做孩子的朋友、知己。

　　父母要成為孩子親近的人，要成為孩子的朋友，就要以身作則，要求孩子做到的自己首先要做到。要尊重孩子，包括尊重他的感情、他的愿望、他的選擇。只有這樣孩子才能喜歡你、信任你，把你當(dāng)做知心朋友來交流思想。你的話孩子也能聽進(jìn)去，并且與你產(chǎn)生感情共鳴。只有這樣家長才能真正了解孩子內(nèi)心世界，真正了解孩子的需要，真正了解孩子的心愿，真正了解孩子的感情，從而才能有效地進(jìn)行家庭教育，收到應(yīng)有的家教效果。

　　正確處理代際關(guān)系，采取有效的正確的處理方式，對(duì)搞好父母與子女心理協(xié)調(diào)，增強(qiáng)兩代人的感情溝通，發(fā)揮家教的效果，對(duì)孩子的成長都有著重要意義。

　　代際關(guān)系，指的是兩代人之間的關(guān)系。狹義的代際關(guān)系，指的是父母與子女兩代的關(guān)系。有人認(rèn)為現(xiàn)在孩子和父母之間有代溝，培養(yǎng)孩子很難。其實(shí)代際關(guān)系不是現(xiàn)代人才有，而是自古以來就有。不同歷史時(shí)期受社會(huì)文化經(jīng)濟(jì)等因素影響，代際距離表現(xiàn)的內(nèi)容、形式不同，特別是在社會(huì)變革時(shí)期，父母與子女的代際距離表現(xiàn)就大。

　　所謂代際距離指的是兩代人之間，心理狀態(tài)、價(jià)值觀念、道德觀念與行為表現(xiàn)等方面存在著差異。

　　一般來說：

　　·在思想上，上一代人比較實(shí)際，下一代人比較理想；

　　·在道德觀念上，上一代人比較重視道德標(biāo)準(zhǔn)，下一代人比較強(qiáng)調(diào)個(gè)人不受束縛；

　　·在性情上，上一代人比較保守、謹(jǐn)慎，下一代人比較活潑、開朗；

　　·在行為反應(yīng)上，上一代人比較遲鈍，下一代人比較靈活；

　　·在交往上，上一代人比較慎重，下一代人比較廣泛；

　　·在生活上，上一代人比較重實(shí)際，下一代人比較重幻想；

　　·在用錢方面，上一代人比較重視節(jié)約，重視金錢實(shí)用價(jià)值，下一代人，用錢計(jì)劃性差，傾向消費(fèi)；

　　·在服裝服飾方面，上一代人比較重實(shí)用，下一代人比較講究時(shí)髦。

　　以上所談的代際差異是就兩代人的一般情況而言，并不是說每一個(gè)上一代人都與下一代人存在著這種差異，也不意味著同一代人的各方面?zhèn)�性都完全一致。

　　代際距離存在的原因，在不同的社會(huì)歷史條件下有所區(qū)別。

　　兩代人成長環(huán)境差異，是我們目前父母一代(50歲左右以下)與子女一代(20歲以下)之間代際距離形成的重要原因。

　　人的心理是在生活實(shí)踐中形成與發(fā)展的。人的出生環(huán)境、生活環(huán)境、教育環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況、國家的政策、體制等，對(duì)人的道德觀念、行為反應(yīng)、價(jià)值觀、待人接物、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、消費(fèi)觀念等方面都有一定的影響。

　　就當(dāng)前兩代人家庭教育來說，上一代人大部分都是在我國經(jīng)濟(jì)條件比較困難的時(shí)期出生或成長起來的，他們體驗(yàn)到我國建國之初的困難，他們對(duì)改革開放后生活的改善深有體會(huì)。他們生活比較樸實(shí)，也比較容易滿足。

　　現(xiàn)在家庭中的下一代人是在改革開放后長大，他們?cè)谏鐣?huì)迅速發(fā)展、國家經(jīng)濟(jì)日益繁榮的背景下長大，他們對(duì)生活的要求比較高，也比較難滿足。

　　父母應(yīng)該面對(duì)現(xiàn)實(shí)，采取切實(shí)可行的措施縮短代際距離。

　　我們現(xiàn)在有些家長一味地埋怨孩子，認(rèn)為現(xiàn)在孩子實(shí)在不好管，不聽話；和我們那時(shí)對(duì)老人的態(tài)度大不一樣等等。這種消極的態(tài)度，不僅不能解決代際距離，而且，有時(shí)還加劇家庭代際關(guān)系的緊張。

　　我們作為家長，要正確認(rèn)識(shí)“代溝”確實(shí)存在，應(yīng)采取有效措施縮小這種距離。基本上父母和子女在心理狀態(tài)、價(jià)值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、行為反應(yīng)、生活方式等方面都完全相同這是不可能的，那么關(guān)鍵在于根據(jù)父母與子女代際差異的具體內(nèi)容互相理解、包容，不能一味排斥，采取可以并存的態(tài)度就可以縮小這種代際距離。所謂并存就是兩種意見都同時(shí)存在。由于兩代人之間習(xí)慣不同，兩代人之間愛好不同，兩代人的差異不同，沒有涉及原則問題，沒有必要強(qiáng)求一致，可以各自存在。父母愛吃辣椒，子女不愛吃辣椒，沒有必要強(qiáng)迫子女一定要吃辣椒，各吃各的就行。