美好的家庭教育，一定要把直指人心、建造靈魂的品格教育奉為其他教育之上。

　　李雙江是位有美譽(yù)的藝術(shù)家，但他的兒子作出了一個(gè)令社會(huì)吃驚、叫父母蒙羞的舉動(dòng)。頗有勇氣的李雙江痛苦地承認(rèn)：沒(méi)教育好兒子。公眾則進(jìn)而關(guān)心：李雙江教子的失誤在哪里?

　　有規(guī)矩卻沒(méi)有成方圓，只因沒(méi)有把握好愛(ài)與管教的平衡。當(dāng)今物質(zhì)豐富的少年時(shí)代，過(guò)度滿(mǎn)足孩子的物質(zhì)欲望已成社會(huì)通病;與之相反相成的是沒(méi)有激起子女對(duì)于仁愛(ài)的心悅誠(chéng)服。李雙江得子于年長(zhǎng)、又是社會(huì)名流，未能免俗。

　　自私、驕傲潛于人的天性深處，不加以嚴(yán)格要求就不能約束得住;愛(ài)人、服務(wù)在人性中也有寶貴的胚芽，但要悉心培育才可能成為人品格的主干。顯然，李雙江在為兒子提供知識(shí)、能力的提升上，充分利用了自己的資源，付出了心血;但是在對(duì)兒子負(fù)面行為的管教上，卻是雷聲大雨點(diǎn)稀。“我不打兒子，舍不得，有時(shí)真想打，勸說(shuō)，我們嚇唬一下，還沒(méi)有打，自己的眼淚先掉下來(lái)了，”已經(jīng)活化出來(lái)此番景象。他覺(jué)得只是在寵愛(ài)孩子，但愛(ài)與管教不能達(dá)到平衡，溺愛(ài)孩子成為即成事實(shí)，并結(jié)出非法駕駛、打人的惡果。

　　富人、名人、官員子弟頻頻爆出丑聞，暴露出的家庭教育問(wèn)題，是大多數(shù)家庭經(jīng)常沒(méi)有回答好的問(wèn)題：我們教給孩子的價(jià)值觀(guān)中，究竟什么是我們最看重的。在這個(gè)問(wèn)題上，我們應(yīng)當(dāng)在一個(gè)古人面前羞愧。

　　以孔孟之道為人生最高價(jià)值的晚清官員曾國(guó)藩，他留給兒子們的永訣訓(xùn)誡中，把自己的人生體悟作為最寶貴的財(cái)產(chǎn)留給子孫，也留給了我們：“慎獨(dú)則心安，主敬則身強(qiáng)，求仁則人悅，習(xí)勞則神欽”。他的子孫視之為珍寶，所以曾的后人多為正人君子、事業(yè)有成。

　　我們的教育理念中，品德教育一直為先。但是，究竟多少人真的把仁愛(ài)、慎獨(dú)、服務(wù)的人格價(jià)值看得比一己快樂(lè)高?人們總是抱怨時(shí)代浮躁、他人唯利是圖、社會(huì)爾虞我詐�？墒牵�風(fēng)雨飄搖的晚清，社會(huì)環(huán)境難道比現(xiàn)在好嗎?可見(jiàn)，在家庭教育上，我們不能以任何外在理由來(lái)代替身為父母的責(zé)任主體的擔(dān)當(dāng)，不管言傳身教，還是對(duì)于孩子行為習(xí)慣的耐心訓(xùn)練。

　　這行為習(xí)慣的耐心訓(xùn)練必須由內(nèi)而外，內(nèi)外兼顧，直至成為孩子的人格。以勞動(dòng)、服務(wù)的習(xí)慣而言，不是“我當(dāng)年多辛苦，你才有好生活，所以你要?jiǎng)趧?dòng)”的一番教導(dǎo)就能奏效，不然“富不過(guò)三代”的魔咒就不會(huì)有效了。美國(guó)的福特家族，綿延百年而不衰，靠的并非只是汽車(chē)。此家族曾有此故事：小輩賺零花錢(qián)，要在家里擦家人的皮鞋或干此類(lèi)苦活，所以孩子們以在暑假承攬了全家的擦皮鞋業(yè)務(wù)為光榮。那俯下身擦皮鞋的身影，給我們的中國(guó)富人樹(shù)立了一個(gè)真正的育兒的高度。

　　談李雙江教子的教訓(xùn)，不是為了厚今薄古、崇洋媚外，而是要正本清源：美好的家庭教育，一定要把直指人心、建造靈魂的品格教育奉為其他教育之上，并且通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典與人類(lèi)圣賢的靈魂相交通，通過(guò)家長(zhǎng)或師長(zhǎng)的身教感知，通過(guò)習(xí)慣訓(xùn)練而養(yǎng)成。舍此，并無(wú)良法。