“跨世紀(jì)”已成為人們常常掛在嘴邊的一個(gè)詞兒，青少年是新世紀(jì)的生力軍，但是大人們讓孩子“怎樣面對(duì)下一個(gè)世紀(jì)”呢?在對(duì)全球各國進(jìn)行調(diào)查比較之后，我們終于發(fā)現(xiàn)了某些引人注目的差異。

　　講究禮貌

　　這是在各國人民中最受重視的品質(zhì)，這也許使我們有理由去期待一個(gè)更加“彬彬有禮的新世紀(jì)”。比利時(shí) 、西班牙、希臘、委內(nèi)瑞拉、智利、哥倫比亞、墨西哥、日本、印度、菲律賓和沙特阿拉伯均有超過60%的人認(rèn) 為教育孩子講究禮貌特別重要。

　　日本父母把教導(dǎo)孩子不要惹人生厭作為首要任務(wù)，因而禮貌在很大程度上是指待客之道。

　　只有略多于50%的中國人認(rèn)為，教育孩子講究禮貌是重要的，這正好是世界的平均水平，似乎與中國人久感 自負(fù)的“禮儀之邦”的美稱有點(diǎn)不太相稱。

　　責(zé)任感

　　責(zé)任感是第二個(gè)為全球人民所重視的品質(zhì)。泰國人對(duì)責(zé)任感的重視程度居全球之冠，泰國的研究人員解釋 說，這是因?yàn)樘﹪�的父母們覺得他們的孩子特別缺乏這方面的品質(zhì)。西方國家如荷蘭、瑞典等在這方面也表現(xiàn) 突出。智利人則相信孩子將來的成功取決于責(zé)任感與勤奮努力的統(tǒng)一。

　　但這一價(jià)值觀在中國香港、印度、沙特阿拉伯和中國內(nèi)地似乎不那么被重視。重視責(zé)任感的中國人很少， 只有30%多一點(diǎn)，處在世界各國墊底的位置。這也許表明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展并未帶來相應(yīng)的道德觀念的進(jìn)步，發(fā)展機(jī)會(huì) 的獲得更多地靠智巧和計(jì)謀，而非受益于誠實(shí)和守信。中國人常常會(huì)把“老實(shí)人吃虧”當(dāng)作人生哲理，他們往 往也這樣有意無意地教育或影響孩子。

　　容忍和尊重別人

　　斯堪的那維亞人對(duì)此項(xiàng)的重視程度很高，瑞典人愿意被人看作是自由人――和別人在互相尊重的氣氛中工 作。挪威人也不像很多歐洲國家的人那么咄咄逼人。

　　注重忍讓的中國人現(xiàn)在好像有了很大改變，只有不到30%的中國人認(rèn)為這一價(jià)值觀是重要的。發(fā)展中的市場 經(jīng)濟(jì)的競爭性似乎使中國人越來越愛發(fā)脾氣和斤斤計(jì)較了。

　　注重學(xué)識(shí)

　　在這一點(diǎn)上全球各國差異最大，與亞太地區(qū)、拉美和前蘇聯(lián)地區(qū)比較，西方世界尤其是歐洲，對(duì)注重學(xué)識(shí) 這一價(jià)值觀的重視程度要低得多。

　　在德國，對(duì)注重學(xué)識(shí)的重視程度排在價(jià)值觀的最末一位。由于有良好的教育制度，德國人認(rèn)為學(xué)識(shí)的培養(yǎng) 應(yīng)由學(xué)校負(fù)責(zé)，而不由父母承擔(dān)。

　　而在中國，父母非常重視讓孩子明白知識(shí)的作用，你會(huì)在很多地方的書店看到“知識(shí)就是力量”這條來自 西方科學(xué)家著作中的標(biāo)語。這一方面是由于受過較好的教育可以找到更好的工作，另一方面，有學(xué)識(shí)的人在中 國受尊重是一種由來已久的傳統(tǒng)。

　　敬業(yè)精神

　　最重視敬業(yè)精神的人來自前蘇聯(lián)國家，敬業(yè)精神是這些國家學(xué)校中的一個(gè)重要的強(qiáng)制教育內(nèi)容。

　　法國人也格外重視敬業(yè)精神，據(jù)說，這是為什么法國比許多其他西歐國家更能吸引外國企業(yè)的重要原因。

　　而在英國、瑞典、日本，重視敬業(yè)精神的人不到10%，中國則與印度一樣只有20%多。中國人的敬業(yè)意識(shí)還 不是那么濃，事實(shí)上許多中國父母更關(guān)心孩子自身的眼前利益――收入多少，境遇好壞。有的時(shí)候，他們甚至 鼓勵(lì)孩子在工作中耍一點(diǎn)小聰明，沾單位的便宜。據(jù)報(bào)道，一項(xiàng)對(duì)2000名中國國有企業(yè)工 人的調(diào)查表明，20%的人有程度不同的消極怠工現(xiàn)象;43%的人表示未充分發(fā)揮生產(chǎn)積極性。中國公眾對(duì)服務(wù)行業(yè)的服務(wù)態(tài)度，機(jī)關(guān)工作 人員辦事效率和作風(fēng)抱怨甚多。