每個成功人的背后都有著一套教育理念，雖然這些教育理念并不是對所有的孩子都有用，但是某些理念還是在某一方面具有指導性的意義，看看下位這位以色列億萬富豪的母親教育理念，看哪些是值得學習的。

　　——不是，我不是“虎媽”，“虎媽”的教育方式可圈可點，但是，過于嚴厲的教育手段容易讓孩子失去自信心。

　　如果你一直在中國，孩子高考時會不會也去送考，還滿心忐忑？

　　——肯定是的。其實，孩子們都滿了18歲，早應(yīng)該獨立了。

　　愛、智慧、勇敢，哪一個最重要？

　　——智慧。人如果沒有智慧，又怎么會懂得愛？有了智慧，才懂得愛是什么，怎么愛，有了愛，人才會變得勇敢。

　　答問者，名叫沙拉·伊麥斯，一名生長在中國的外國人，經(jīng)歷過革命與戰(zhàn)火，經(jīng)歷過財富與貧窮，現(xiàn)在，她是以色列一家鉆石公司駐中國首席代表。但她說，自己最驕傲的身份，是一名猶太母親。

　　她有三個孩子，兩個兒子都在30歲以前擁有了億萬資產(chǎn)，最小的女兒“學會了優(yōu)雅的生活”，即將來北京一所大學留學(微博)。

　　近日，沙拉來湖南參加活動，記者對她進行了采訪。

　　A當場“斥責”聽眾

　　湖南展覽館瀟湘書市，一對母子走進會場，母親手里捧著一本剛買的新書，兒子抱著一個ipad。

　　會場很大，大部分區(qū)域都是展售區(qū)，陳列著各種暢銷書，預(yù)留的演講區(qū)相對狹窄，但早已擠滿了聽眾。作為促銷手段，書市常常邀請暢銷書作者前來演講，這個下午，沙拉正是演講嘉賓。

　　“愛孩子是人類的本能，一旦被賦予了教育的因素，就變得不那么簡單了。只憑父母對孩子的滿腔熱愛是遠遠不夠的。許多深陷在誤區(qū)中的中國父母，正在送給孩子最可怕的禮物。”講臺上，沙拉說著一口流利的漢語，間或插入幾句上海話。

　　棕色的頭發(fā)和眼睛、馬褲、長馬靴、藍色套頭圍巾，61歲的沙拉渾身透著一股說不出的神氣。

　　突然，神氣變成了嚴厲。

　　沙拉停下來，指著講臺下那個抱著ipad玩游戲的男孩：在以色列，十幾歲的孩子是不可能擁有這種東西的，也不會允許一直這樣近距離地玩，這樣眼睛會壞掉的。聽眾紛紛側(cè)目，男孩母親的臉一下子紅了。

　　這一幕，很契合沙拉當天的演講主題：特別狠心特別愛。

　　或許，正是這種“特別”，讓沙拉跨越兩個國度，培育兩子一女：以華、輝輝、妹妹。以華、輝輝都是鉆石商人，都在30歲之前成了富豪，妹妹服完兵役后，即將結(jié)束旅行，進入大學。

　　“我不想僅僅因為自己培育出億萬富豪，就炫耀自己的育兒經(jīng)。我曾也是一位中國母親，也曾被猶太母親批評，所以，今天我更能理解中國母親的心情。”沙拉說。

　　1930年代，在猶太民族遭受劫難的時候，沙拉的父親立維·伊麥斯輾轉(zhuǎn)流亡到“東方諾亞方舟”上海。

　　1950年，沙拉出生。雖然母親過早地離開了人世，但是，在父親的庇護下，沙拉還是度過了幸福的童年，直到12歲，父親去世。

　　其后，沙拉和大多數(shù)類似家庭的同齡人一樣，艱難地生活。

　　和別人不同的是，她經(jīng)歷過三段失敗的婚姻，生育有三個子女。

　　B 生孩子與養(yǎng)孩子

　　“我是一個失敗的妻子，但是，我不能讓不幸的婚姻影響到孩子的成長，我要做一個成功的母親。”如何讓三個孩子在一個不完整的家庭里健康成長，是沙拉面臨的最重要、最棘手的問題。

　　1992年，中以建交。這對沙拉來說是一個機會。她本身就是以色列血統(tǒng)，而“猶太人教育”又享譽世界，于是，她帶著三個孩子，到了以色列特拉維夫。

　　當時，以色列戰(zhàn)事頻仍，特拉維夫地處北方邊界，更是硝煙彌漫。沙拉說，當時自己帶著孩子去看被炸彈摧毀的街道，還告訴他們：如果戰(zhàn)爭讓你活下來，你就必定是一個勇敢和成功的人。幸運的是，戰(zhàn)爭過去了，他們活了下來。

　　移民(微博)以色列時，沙拉42歲，以華14歲、輝輝13歲、妹妹3歲。由于剛剛離開中國，住在特拉維夫的沙拉一家表現(xiàn)出了許多“中國化特征”。

　　比如，孩子們不用疊被、不用燒水、不用做飯。每天，孩子們放下書包就坐到了書桌前，不管多么忙、多么累，沙拉都不會讓孩子動一下手。和多數(shù)中國父母一樣，沙拉唯一的希望就是孩子們能考上大學。

　　為了賺錢養(yǎng)活孩子，沙拉在路邊擺了個小攤，經(jīng)營著自己在上海學到的絕技——包春卷。她每天送孩子們?nèi)�學校讀書，自己上街賣春卷，在孩子們放學前把飯做好，把房間整理好。

　　直到有一天，鄰居大嬸看不過去了，跑過來指責沙拉：生孩子是誰都會的事情，養(yǎng)孩子是另外一回事。

　　“鄰居太太告訴我，猶太家庭沒有免費的食物和照顧，任何東西都是有價格的，每個孩子都必須學會賺錢，才能獲得自己需要的一切。這樣的教育手段看上去比較殘酷，但我還是決定，改變他們，培養(yǎng)他們。”

　　C“勞動倫理學”

　　沙拉在家里建立了一項新制度——有償生活制，家里所有東西都不再無償使用，包括餐食和服務(wù)。

　　在家里吃一頓飯，每個孩子都需要支付100新阿高洛(New Agorot，以色列貨幣單位，100New Agorot約人民幣2元)，請母親洗一次衣服，孩子需要支付50新阿高洛。

　　在收取費用的同時，沙拉也給孩子們提供賺錢的機會。比如有一次，她以每個30新阿高洛的價格批發(fā)給每個孩子20個春卷，讓他們自行出售，利潤可自行支配。

　　放學回來后，3個孩子賣春卷的方式截然不同：

　　以華在學校舉辦了一場“帶你走進中國”講座，他自己主講中國見聞，并把春卷分成小塊供聽眾品嘗，但是，每個人都需要支付10新阿高洛購買入場券。這場演講，他接待了200名聽眾，收入2000新阿高洛，除去上繳給學校的場地費和支付給母親的成本費，他賺了900新阿高洛。

　　輝輝選擇了批發(fā)出售。他以每個40新阿高洛的價格，將春卷全部賣給了學校餐廳。除去成本，他賺了200新阿高洛，還與餐廳達成了一個供貨協(xié)議：每天向餐廳提供100個春卷。

　　妹妹選擇了傳統(tǒng)的零售，她每個春卷賣50新阿高洛，賺了400新阿高洛。

　　沙拉沒有想到的是，孩子們都成了精明的猶太商人。

　　三個孩子曾經(jīng)分別給了沙拉一個許諾：車鑰匙、別墅鑰匙、首飾盒鑰匙�，F(xiàn)在，沙拉說，自己已經(jīng)收到了車鑰匙和別墅鑰匙。

　　“有人說，猶太人天生是商人，你的這種有償生活制度，是不是只能培養(yǎng)商人？”記者問。

　　“絕對不是。與父母共同奮斗、為家庭分擔責任的孩子，才是具有完全人格的孩子。他會成為一個人格健全的人，不管在哪里做什么，都能做好。有償生活的目的，不是催促孩子賺錢，而是讓他們懂得‘勞動倫理學’，調(diào)動他們的生存積極性，幫他們樹立生活理想，培養(yǎng)他們的責任感。”沙拉說。

　　D子宮圖和篝火圖

　　在沙拉看來，不少中國家庭的教育走入了三大誤區(qū)：嬌寵溺愛，過多關(guān)注；偏重智育，以分數(shù)衡量孩子的成功；以智代德，忽視對獨生子女的道德培養(yǎng)。“不少中國家長，總是把孩子看做是自己的財產(chǎn)，而西方的家長，從孩子出生開始，就把他們看成是自由獨立的個人；不少中國家庭的家庭教育，都是學校教育的延伸，而西方的家庭，更強調(diào)培養(yǎng)孩子獨立生活能力。”

　　猶太人會要求孩子考高分嗎？

　　——不會，在中國，很多孩子考上大學就不會再努力學習了。在以色列，孩子們的中小學非常輕松，滿18歲后不是去上大學，而是去服兵役，培養(yǎng)社會責任感。

　　猶太人會給孩子最好的物質(zhì)條件嗎？

　　——不會。以色列絕大多數(shù)孩子不會去玩手機和電腦，他們玩跳繩，他們擁有童年的快樂。

　　猶太人會“兒子窮養(yǎng)女兒富養(yǎng)”嗎？

　　——中國不少家庭的“女兒富養(yǎng)”，是讓她從小吃好的、穿名牌，長大不會受騙。以色列人的“女兒富養(yǎng)”，其實是素質(zhì)教育的富養(yǎng)，培養(yǎng)她很好的手藝。猶太人的富家女一定會洗衣服、會做飯、會熨衣服、會帶孩子，很耐心，懂得孩子在場時不跟丈夫爭吵，兒女們不會看到父母吵架，只看到父母的擁抱。

　　沙拉用兩幅圖畫形容中國、以色列父母對孩子的愛：

　　中國父母愛孩子的畫面像一幅子宮圖，當孩子走過幼年，父母在內(nèi)心深處還設(shè)立“虛擬子宮”，這樣最大的可能是讓孩子產(chǎn)生依賴心理，形成一種虛假的“子宮安全感”，久而久之就被培養(yǎng)成平庸無能的人。以色列父母愛孩子的畫面則像一幅篝火圖，沒有固定的模式，也算不上錦囊妙計。畫面中，父母用篝火點燃孩子的人生和前程，遙望他們像一輪新的太陽從地平線升起。

　　“子宮圖與篝火圖不矛盾，沒有子宮般的愛，就沒有溫度，但是，不用篝火點燃這種愛，再多的溫度都是沒有理智的感情用事，都是缺乏智慧和藝術(shù)的愛。”沙拉說